黄沙百战穿金甲，不破(pò)楼兰终不还。

自古以(yǐ)来，国家的生存(cún)安危是(shì)每个国(guó)王，和部署，子民所关心之事。

当国(guó)与国之间发生战争，小(xiǎo)国的安危就显(xiǎn)得(dé)至关重要，大国吞并小国(guó)，而强等国家的(de)野心只能持续不断地发挥野(yě)心和挑战，直(zhí)到平息。

二战结束后，脱(tuō)离英(yīng)国(guó)掌控的印度对锡(xī)金觊觎(yú)已久。

70年代后，锡金国王被(bèi)软(ruǎn)禁，随之他(tā)们请求加入中国(guó)149次(cì)，但(dàn)是被(bèi)拒绝(jué)后，依旧在自家(jiā)大楼(lóu)前升起五(wǔ)星国旗。

佛学渊(yuān)源的锡金俗话(huà)说，弱国无(wú)外交。面对强国(guó)的吞并，只能对(duì)外(wài)求救。

但是某(mǒu)种(zhǒng)程度上，19世纪后期，国家(jiā)局势(shì)动荡不安，我国(guó)也并不稳(wěn)定，只能(néng)拒绝锡金的(de)救援。

锡金(jīn)这个(gè)国家最(zuì)早在清(qīng)朝是一个藩(fān)属国，它坐落于喜马拉雅山(shān)麓。由(yóu)于(yú)温(wēn)和湿润(rùn)的(de)气候，非常适合农作物生长。

由于平(píng)均海(hǎi)拔高达1500米，接(jiē)壤于(yú)印度，而印度又在清(qīng)王朝灭亡后被英国霸占(zhàn)，锡金也就(jiù)随(suí)之(zhī)沦为英国的(de)附属品。

作为一个南亚的小(xiǎo)国，锡(xī)金也有着丰富的宗(zōng)教(jiào)和人文历史(shǐ)。这起(qǐ)源于(yú)一个神话传说。一个(gè)有着浓(nóng)厚佛学思(sī)想(xiǎng)的神人(rén)——拉宗成(chéng)布(bù)，他被(bèi)人(rén)们评价为聪慧(huì)，和善辩(biàn)的。

由(yóu)于当地人们都受到(dào)他(tā)的(de)佛学传播，而他又(yòu)将目光放回了锡金(jīn)王国(guó)，决定(dìng)在那里传播更多的(de)佛法(fǎ)。

位于(yú)尼布尔(ěr)边缘的小国，一直(zhí)有着丰(fēng)厚的佛(fú)学思想(xiǎng)，但是真正被(bèi)引入，被(bèi)众生看到的是一个牧(mù)羊人。

他是个中(zhōng)年人，喜(xǐ)欢在(zài)山坡上放(fàng)羊，在他的身上能够(gòu)看到人与自(zì)然合一的大道。

而来到锡金(jīn)传法(fǎ)的拉宗成(chéng)布，也心甘情愿将牧(mù)羊人(rén)彭(péng)措视为锡(xī)金的(de)国王。然(rán)而锡金这个小国只存在(zài)了百(bǎi)年，就消失(shī)在世界地图上。

一个国(guó)家的(de)毁灭(miè)原因有很多，一个明君(jūn)可以有贤德的(de)管理，但不(bù)能除(chú)却地理位置和大局(jú)势的影响，正所谓(wèi)天(tiān)时(shí)不(bù)如地(dì)利，地利(lì)不如(rú)人(rén)和(hé)，若(ruò)时机丧失，那么(me)小国被灭亡(wáng)也是必然趋(qū)势。

英(yīng)雄都有陌路时，红颜(yán)也(yě)有衰老时，而(ér)当(dāng)锡金最(zuì)初的(de)建(jiàn)国者彭措(cuò)，看到往后国家(jiā)灭亡的结局时，不(bù)知他是否(fǒu)能够预测到(dào)。

百年小国的消亡正所谓(wèi)屠龙少年者终成恶龙，印(yìn)度从英国处摆脱殖民地(dì)身份后，他开(kāi)始对(duì)锡金展开了行动。

正是因为锡金有着丰富的资源(yuán)，又(yòu)占据着重要的(de)地理位置，才(cái)会让(ràng)它成为一个唾手(shǒu)可得的羊肉。

由于英国将权利交于印度，印度刚(gāng)好不(bù)想脱离和锡金(jīn)的关(guān)系，还打(dǎ)算(suàn)占据锡金的国土，选择印(yìn)度人来当国王。

这(zhè)样(yàng)的经历(lì)想必是(shì)屈辱(rǔ)的(de)，但是锡金毫无办(bàn)法，毕竟有英国大国的牵制，他只能(néng)签订下和平条约，被印度管理国内的资源，诸(zhū)如外交，经济(jì)，等(děng)一系(xì)列权(quán)利。

有(yǒu)强大的入侵后，锡金人(rén)民的士(shì)气和风气都受到了损(sǔn)害。1975年的锡金，总算(suàn)不堪重负(fù)，被印度(dù)的军队(duì)控制(zhì)，而国王也(yě)成(chéng)为傀(guī)儡。

君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。

而一个国家的风(fēng)气也与执政者息息相关，最初以佛学文化(huà)建立锡金的彭措，他(tā)虽然安闲自(zì)在，人民(mín)也皈依安乐。

但(dàn)是后代的传承之后，锡金(jīn)小(xiǎo)国(guó)还是抵不过外界(jiè)的入侵。在成为印(yìn)度(dù)的附(fù)属品后，锡金(jīn)也慢(màn)慢从一(yī)个民风淳朴的国家变得复杂(zá)化，因为(wèi)当(dāng)时锡金也有(yǒu)别国居(jū)民的混入。

在清朝时期，锡金也叫做哲孟雄，然(rán)而面对多国的入侵后，锡(xī)金逐渐失去了(le)气力。

这样的悲剧无法挽回，让(ràng)人反思的同(tóng)时(shí)，也更加明白，国家内部的团结和强大(dà)自身(shēn)很重(zhòng)要。

虽然说事物(wù)的诞生总是会(huì)有高潮(cháo)，起伏(fú)和消亡，但是阴极阳生，灭亡(wáng)是必(bì)然趋势，当不能(néng)够(gòu)抵(dǐ)御外敌后。只有坚守(shǒu)国家的(de)民风，积极学习外国，放眼全球(qiú)化(huà)的趋势(shì)，也未必不是一条可(kě)行之道。

中(zhōng)国为什(shén)么拒绝？在锡金(jīn)面临百般(bān)无奈后，向中国发起(qǐ)了求(qiú)助(zhù)，因为早(zǎo)在清朝(cháo)时期，锡金就和中国有渊源(yuán)。而(ér)这一切缘于有着藏(cáng)传(chuán)佛教智慧的拉(lā)宗成布。

那是一(yī)个天朗(lǎng)气清的好天气，拉宗成布到达拉萨礼(lǐ)拜，面对雪山，他(tā)预测到未来清王朝将会封(fēng)赏达赖喇(lǎ)嘛，那是1652年(nián)，王国成立十年(nián)后。

没曾想(xiǎng)，这(zhè)个预言成真(zhēn)，拉宗成(chéng)步从此在西藏人民眼中显得(dé)神圣。

也因拉宗成布的这层关(guān)系，锡(xī)金倍受西藏人民(mín)保护，又因(yīn)西(xī)藏(cáng)属于中(zhōng)国，因此也与中国形成关联。

关于(yú)中国对(duì)锡(xī)金的帮助，从西藏的角度来讲，在不丹的入(rù)侵(qīn)下(xià)，西藏没有让锡金面临(lín)危难，而(ér)之(zhī)后锡金也对西藏(cáng)选择(zé)了联姻来加强联(lián)系。

之后的尼(ní)泊(pō)尔(ěr)入侵一(yī)战，清政府更是出(chū)兵选择对抗，等到尼泊尔选择(zé)撤退后，拉(lā)萨和(hé)锡金的关系也(yě)日(rì)益密(mì)切(qiè)。

但是随着驻藏大臣的不作为，他们(men)不将(jiāng)锡金(jīn)的宗(zōng)教管(guǎn)180kg等于多少斤 180kg等于多少磅理放在首位，觉得遥远而繁琐。导(dǎo)致(zhì)锡金与清政府的关系(xì)渐趋(qū)远离(lí)。

历史的(de)更迭和(hé)变迁总是不可磨灭的(de)，随着(zhe)1949年中国的成立，而此时的锡金正面临着被印度吞并的风险，锡金这个(gè)孱弱之(zhī)国反复向中国释放(fàng)了求助信号。

然而中国不想选择与(yǔ)印度为敌(dí)，又因局势(shì)处于(yú)百(bǎi)废待兴阶段，也没有相当可观(guān)的经济能力，面对(duì)收(shōu)复后的治理(lǐ)，实(shí)属(shǔ)不良选(xuǎn)择。

毕(bì)竟锡金的地理位置处于喜马拉雅(yǎ)山(shān)脉的南部，面(miàn)对遥远的地区和大(dà)陆的阻(zǔ)隔，经济投入是首要(yào)，而这一(yī)点(diǎn)，百废待(dài)兴(xīng)阶段的(de)中(zhōng)国没(méi)必要选择投入。

结语(yǔ)一(yī)切文艺，不可(kě)为阴谋所用，一旦沾染，骨(gǔ)气全无。锡(xī)金的建国初衷是(shì)佛学宗(zōng)教，人民们也一片祥(xiáng)和。

但是(shì)缺乏适当的管理，和对外国的结交，只能发(fā)展百年后(hòu)逐渐消(xiāo)亡。

这是历史的变(biàn)迁，也是小国的生存危(wēi)机。

怀璧(bì)有(yǒu)罪，处于一(yī)个重要的地(dì)理位置(zhì)，面对大国的虎视(shì)眈眈，锡金显得风餐露宿，纵使(shǐ)泱泱(yāng)之(zhī)国没有有效的军(jūn)队，和强大的实力(lì)，也枉(wǎng)谈。

而看着灭亡的锡金，也更(gèng)加吸取(qǔ)教训，有足够的文化实力(lì)和(hé)经济(jì)实力，这(zhè)样才在国(guó)际之间拥(yōng)有话语权。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 180kg等于多少斤 180kg等于多少磅