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  “致知在格物,物格而后(hòu)知至”翻译:认(rèn)识最(zuì)真(zhēn)的本(běn)心(xīn)。

  通过伏(fú)灭(miè)革(gé)除(chú)内心不(bù)好(hǎo)的私欲、物欲。

  原句(jù)出自于《大学》。

  原(yuán)文:古(gǔ)之欲明明德(dé)于(yú)天下(xià)者,先治(zhì)其国;

  欲(yù)治其国者,先齐其家;

  欲齐其家(jiā)者,先修其(qí)身;

  欲修(xiū)其身者,先(xiān)正其心;

  欲正其心者(zhě),先诚其意;

  欲诚其意者(zhě),先致其(qí)知,致(zhì)知在格物(wù)。

  物(wù)格而后知(zhī)至,知至而后意诚,意诚而后(hòu)心正,心正(zhèng)而后身修,身(shēn)修而(ér)后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。

  白话译文:古(gǔ)代那些要想在天下(xià)弘(hóng)扬光明正大品德的人,先要治理好自己的国家;

  要想治(zhì)理好自己的(de)国家,先要管理好自(zì)己的家庭和家族(zú);

  要想管理好自(zì)己的家庭和(hé)家(jiā)族,先要修养自身的品(pǐn)性(xìng)。

  要想修养自(zì)身的(de)品(pǐn)性,先(xiān)要端正自己的思想;

  要端(duān)正自己的思想(xiǎng),先要使自(zì)己的意(yì)念真诚;

  要想(xiǎng)使自己的意念真诚,先要使自己(jǐ)获得知识,获得知识的途径在(zài)于认知研究万(wàn)事(shì)万物。

  通过对万(wàn)事万物的认识研究(jiū),才能(néng)获得知(zhī)识。

  获得知识后(hòu),意(yì)念才能(néng)真诚;

  意念(niàn)真诚后,心思才(cái)能端正(zhèng);

  心(xīn)思(sī)端正后,才能修养品性;

  品性(xìng)修(xiū)养后,才能(néng)管理好家(jiā)庭家族;

  家庭家族管理好了,才(cái)能治理好国家;

  治理好国(guó)家后(hòu)天下才能太(tài)平。

  《大(dà)学(xué)》是孔子及其门徒留下(xià)来的遗书,是儒学的入门读物。

  所(suǒ)以,朱(zhū)熹(xī)把它(tā)列为“四书”之首。

  经朱(zhū)熹重新(xīn)编排后,分为“经”和“传”两个部(bù)分(fēn)。

  其(qí)中“经”一章,是孔子的原话,由孔子的学生曾子记录;

  “传”十章,是曾子对“经(jīng)”的(de)理解(jiě)和阐(chǎn)述,由(yóu)曾子的(de)学(xué)生记录。

  文章所(suǒ)展示的,是儒学三纲八目的追求。

  它(tā)既(jì)是为达(dá)到(dào)“三纲”而(ér)设计的(de)条(tiáo)目工(gōng)夫,也是儒学(xué)为(wèi)我(wǒ)们所展示的人生进(jìn)修阶梯。

  纵览(lǎn)四书(shū)五经,我们发现,儒家的全部学说实(shí)际上都是循(xún)着这三纲八(bā)目而展(zhǎn)开的(de)。

  所(suǒ)以,抓住这三纲八目你就等于抓住了一把打开儒学大门的(de)钥匙。

  循着这进修阶梯一步一个脚(jiǎo)印,你(nǐ)就会登堂入室,领略(lüè)儒学经典的(de)奥义。

致知在(zài)格物(wù),物格(gé)而后知至,是什么意思(sī)

  认识最真(zhēn)的本心。

  通过伏(fú)灭革(gé)除内心(xīn)不好的私欲、物欲。

  出自(zì):《大学之道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉〕

  原文:

  古之欲明明(míng)德(dé)于天(tiān)下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家; 欲齐其(qí)家(jiā)者,先修其(qí)身;欲辩(biàn)明修其身者(zhě),先(xiān)正其心;欲正其心者,先诚其意;欲(yù)指敬诚(chéng)其(qí)意者,先致其(qí)知;致知在格物。

  物格而后知至;知(zhī)至(zhì)而后意诚;意诚(chéng)而(ér)后心正;心正而后身(shēn)修(xiū);身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。

  翻译:古(gǔ)代(dài)那些(xiē)要想在天下弘(hó日落胭脂红完整的诗句带拼音,日落胭脂红完整的诗句的意思ng)扬(yáng)光明正大品德的(de)人(rén),先要治理好自己的国家;要(yào)想(xiǎng)治(zhì)理好自己的国家(jiā),先(xiān)要管理好自(zì)己(jǐ)的家庭和家(jiā)族;要想管理好自己的家庭和家族(zú),先要修养自(zì)身(shēn)的品性;要想(xiǎng)修养自身的品(pǐn)性,先要端正自己的(de)心思;要想(xiǎng)端正自(zì)己的心思,先(xiān)要使自己的(de)意(yì)念真诚;要(yào)想使(shǐ)自己的意(yì)念真诚,先要使(shǐ)自(zì)己革除不(bù)好的(de)思想;认识最真的本心。

  通(tōng)过伏灭(miè)革除内心(xīn)不好的私欲、物欲,而彰显明德,认识本心(xīn),表里如一。

  意念才能真诚;意念真诚后(hòu)心思才能端正;心思端正(zhèng)后才能修(xiū)养品性;品性修养后才(cái)能管理好家庭和家族;管(guǎn)理(lǐ)好家庭和家族(zú)后才能治(zhì)理好国日落胭脂红完整的诗句带拼音,日落胭脂红完整的诗句的意思(guó)家;治理好(hǎo)国家后(hòu)天(tiān)下才能太平。

扩展资(zī)料

  《大学》是孔子及(jí)其(qí)门徒留下来的遗(yí)书,是(shì)儒(rú)学的入门(mén)读物。

  所以,朱熹(xī)把(bǎ)它(tā)列为(wèi) “四书”之首(shǒu)。

   经(jīng)朱熹重新编(biān)排(pái)后,分为(wèi)“经(jīng)”和“传”两个部(bù)分。

  其(qí)中(zhōng)“经”一章(zhāng),是孔(kǒng)子(zi)的原(yuán)话,由孔子的学生曾子记录;“传(chuán)”十章,是曾子对 “经(jīng)”的(de)理解和(hé)阐述(shù),由(yóu)曾(céng)子的学生记(jì)录。

  文章所展示的,是儒学(xué)三(sān)纲八目(mù)的追求。

  它既是为达(dá)到(dào)“三纲”而设计的条目工夫,也(yě)是儒学为我们所展示的人(rén) 生进修阶梯。

   

  纵(zòng)览四(sì)书五(wǔ)经,我们发现,儒(rú)家的全部学说(shuō)实际上都是(shì)循着(zhe)这三纲八(bā)目而展开的。

  所以,抓住这三纲(gāng)八目你就等于抓住了(le)一把(bǎ)打(dǎ)开儒学大门的钥匙。

  循着(zhe)这进修阶梯一步一(yī)个脚印(yìn),你(nǐ)就会登堂入室,领(lǐng)略儒(rú)学(xué)经典的(de)奥义。

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