徐(xú)太志恶魔(mó)事件发生(shēng)在1994年，想(xiǎng)要知道这件事情的经过，首(shǒu)先我们必须要来了解了解徐(xú)太志到(dào)底(dǐ)是一(yī)个怎样的人(rén)，徐(xú)太志的职业是歌手，在韩国乐坛中他算(suàn)得上是(shì)名气非常大的(de)前辈了(le)，并且在徐太志的身(shēn)上(shàng)还有(yǒu)一种魅力是圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗让人(rén)莫名其妙的被吸(xī)引的，这种特殊的感(gǎn)情导致徐太(tài)志即(jí)便已(yǐ)经隐退多年，大家还是会对他印象深刻，既然徐太志是这(zhè)么一位有魅力的(de)人，那他是(shì)怎(zěn)么和(hé)恶魔(mó)事(shì)件扯(chě)上关系(xì)的呢，一说(shuō)到恶魔就会让(ràng)人有害怕的感觉，徐(xú)太志和这种事情扯上关(guān)系让(ràng)人感到很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出(chū)生(shēng)于韩(hán)国首(shǒu)尔(ěr)的徐太志原圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗名叫郑铉哲(zhé)，从小就对音乐有浓厚(hòu)兴趣(qù)的(de)他在14岁就和朋友组建(jiàn)乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都有徐太志加入(rù)的痕迹，可惜最后乐队也都逃(táo)不过(guò)解散成员各奔前程的命运，一直到90年代，徐太(tài)志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子们(men)”，这个(gè)组合开创了(le)韩国偶(ǒu)像组(zǔ)合和流行舞曲的新时(shí)代，成为(wèi)韩国90年代当红歌手组(zǔ)合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐太志(zhì)的恶(è)魔(mó)事件其实是说(shuō)他在(zài)1994年发表过组合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅咒的杰(jié)作”，也是(shì)“徐太志和孩子们(men)”专辑中销量最(zuì)少的一(yī)张，就是(shì)这张专辑让徐太(tài)志不再是大家口中的歌手和(hé)音乐人那么简单，而变成(chéng)了最让(ràng)韩国(guó)人(rén)惊讶和(hé)争议的“社(shè)会人”，徐太志的音乐不再是(shì)单(dān)纯(chún)的“聆听”角度(dù)而是作为“分(fēn)析和批判(pàn)的对象”存在(zài)，他这样的歌手应该不会有第二(èr)个了。

恶(è)魔事件(jiàn)就是从徐(xú)太(tài)志的(de)歌(gē)曲传出来(lái)的，当时(shí)流传“撒旦说”，关于(yú)“徐太志的音乐倒过(guò)来听，传(chuán)达了撒旦的信息”的传闻在(zài)全国扩(kuò)散着，传(chuán)说将(jiāng)“徐太志(zhì)和(hé)孩子们”专辑卡带分解后(hòu)，将卷筒换向反(fǎn)方(fāng)向插进，然后用卡(kǎ)带录(lù)音机收听《教(jiào)室(shì)理念》的话就会听(tīng)到(dào)“血不足”这样的声音。尽管徐太志本人极(jí)力否(fǒu)认，但(dàn)一部分宗教(jiào)人士还是认(rèn)为(wèi)这首歌曲是赞扬撒旦的意(yì)思(sī)，认(rèn)为徐太志是(shì)恶魔(mó)中的恶魔。

事实上这样(yàng)的说(shuō)法完全是没有(yǒu)依据的，就(jiù)是三人成虎的传言所造成大家心里一定的心理暗示，徐太志身上(shàng)确实有一种魅力会让人莫名其妙(miào)的被他吸引，但(dàn)因此就说他是(shì)恶魔(mó)就有(yǒu)点太(tài)不科学的(de)，说白了大家还(hái)是(shì)都(dōu)喜欢凑热闹罢了，一(yī)点会引起争议的新(xīn)闻被放大都会给当事人造成(chéng)无法挽回的后果与影响(xiǎng)，以后大家如果再(zài)碰上一些匪夷所思的传闻，还是要多思考思考再决定要(yào)不要站(zhàn)队。

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