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本(běn)来无一物何处(chù)惹尘埃什么意(yì)思爱情，本(běn)来无一物,何(hé)处惹尘(chén)埃什么意思类似的诗句

　　“本(běn)来(lái)无一物，何处惹尘埃”意思是本来就是四(sì)大皆空(kōng)，到哪(nǎ)里染上尘埃。

　　这句(jù)话(huà)形容了世上本来就是空(kōng)的，看世间万(wàn)物无不是一(yī)个空字，心本(běn)来就是空的话，就无所谓抗(kàng)拒外面的诱惑(huò)，任何事物从(cóng)心而过，不(bù)留痕(hén)迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提(tí)偈(jì)》。

　　全(quán)文(wén)： 菩(pú)提本无树，明(míng)镜亦非台。

　　佛性常清净，何处(chù)有尘(chén)埃！身是菩提树，心为(wèi)明镜台。

　　明镜本清(qīng)净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜(jìng)亦非台(tái)。

　　本(běn)来无一物(wù)，何处惹尘(chén)埃！菩提只(zhǐ)向心觅，何(hé)劳向外求玄？听说依(yī)此修行，西方只在目前！《菩(pú)提偈》是(shì)六祖慧能创作的(de)诠(quán)释佛教教义(yì)的(de)诗偈，共有(yǒu)四首(shǒu)，载于(yú)《坛(tán)经(jīng)》。

　　其中前(qián)两(liǎng)首偈(jì)是针对神秀的《无相(xiāng)偈》所(suǒ)作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第(dì)三首(shǒu)偈表(biǎo)明顿悟之依据、解(jiě)脱之直道；

　　第四首着(zhe)重(zhòng)讲修行(xíng)方法。

本(běn)来无一物，何必惹尘(chén)埃.是(shì)什么意思？全解

　　意思是(shì)本来就没(méi)有(yǒu)什么东西，为(wèi)什么一(yī)定要自寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗(zōng)六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树(shù)，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩(pú)提树，弟子的心灵就像(xiàng)一座明亮的台(tái)镜(jìng)。

　　要时时不断地将它掸拂(fú)擦试，不让它被尘(chén)垢污(wū)染障蔽了光明(míng)的(de)键(jiàn)御本性。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　背景故事(shì)：

　　这(zhè)个是禅宗六祖惠能大师(shī)当年刚入佛门修行时，他的师父出题让他们写一首偈(jì)语(yǔ)来(lái)阐述自己对佛法的领悟，于是(shì)大师兄神秀(xiù)说：“身(shēn)是菩提树(shù)，心(xīn)如明镜(jìng)台，时时(shí)勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大(dà)师兄(xiōng)的观点提出(chū)了不同(tóng)的感悟，他说：“菩提(tí)本无树，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修(xiū)为及境(jìng)界上来(lái)看(kàn)，慧能的显然(rán)要高得多，所以最终(zhōng)慧能得(dé)到了师(shī)父(fù)的衣钵(bō)传授，称(chēng)为禅宗第(dì)六代法脉(mài)传(chuán)承。

　　大师兄神秀的诗是这样理解的：“身是菩提树，心如明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃(āi)”。

　　意思是：弟子就如同(tóng)是菩(pú)提树，（释迦牟尼佛当年在菩提(tí)树下(xià)觉悟），弟(dì)子的心灵就象一座明(míng)亮的台镜，要时时不断地将(jiāng)它掸(dǎn)拂擦(cā)试，不让(ràng)它被(bèi)尘垢(gòu)污染障蔽了光明(míng)的本性（十(shí)年树木百年树(shù)人就(jiù)是(shì)出于此(cǐ)）。

　　而慧(huì)能则这样来解释：“菩提本无树，明镜亦非台(tái)，本来无一(yī)物，何处惹尘(chén)埃。

　　”意思是：菩提树不是菩(pú)提树，而是(shì)原本(běn)比(bǐ)喻(yù)智慧的(de)，明(míng)亮的(de)镜子本来就不是镜子，而是比喻清静(jìng)的心的。

　　我(wǒ)们的心本来就(jiù)是团古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人缺(quē)清静的，那(nà)里会染(rǎn)上(shàng)什么尘埃(āi)呢?

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科—菩提本无树(shù)

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