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奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一句是啥(shá)？是但行好事的。关于莫问前程上(shàng)一句(jù)是啥(shá)以及莫问(wèn)前程(chéng)上一句是啥，莫问(wèn)前程(chéng)上一句是(shì)什么？，有句话叫莫问前程(chéng)，莫问前程前(qián)面一句(jù)是什么？，莫问(wèn)前程的上一(yī)句等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的(de)知(zhī)识答案：

莫(mò)问前程的意思

　　莫问前程的意思是自身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗当下，而(ér)不要去牵挂往后(hòu)的发展(zhǎn)的(de)。

　　“但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程(chéng)”的(de)意思是自身要多(duō)做义举，做好当下，而(ér)不(bù)要(yào)去牵(qiān)挂往(wǎng)后的发(fā)展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事(shì)，莫问(wèn)前程。河狭水激，人急(jí)计生。

　　译文为自身要多做(zuò)义(yì)举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而(ér)不要去牵挂往后(hòu)的发(fā)展。河道窄水流(liú)湍急，人能在事态紧急的时候，突然(rán)想(xiǎng)出办法。

莫(mò)问(wèn)前程上(shàng)一句(jù)是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句(jù)是但行好事，意思是(shì)自(zì)身要多做义举，做好当下。

　　出(chū)自(zì)明代的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生(shēng)。

　　明知山有虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代(dài)《增广贤文》记(jì)载：但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程。

　　指的是自身要多做义举，做好当下。

这句(jù)话传递了两种(zhǒng)心态(tài)：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之心(xīn)。

　　2、第二种则是(shì)不(bù)奢望(wàng)回报、报酬的豁达之(zhī)心。

　　将这两种心态用于党员干部身上，则要求党(dǎng)员(yuán)干部但(dàn)干(gàn)实事，莫(mò)问前程(chéng)。

《增(zēng)广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广贤(xián)文(wén)》的(de)内容大致(zhì)有这样几(jǐ)个方面：一是(shì)谈人(rén)及人际关系，二是谈(tán)命运，三(sān)是谈如何(hé)处(chù)世，四是表达对读书的看(kàn)法。

　　在(zài)《增广贤文》描述(shù)的世(shì)界里，人是虚伪(wěi)的，人们为了一己之私(sī)变化无常(cháng)，嫌(xián)贫爱富，趋炎附(fù)势，从而使世(shì)界布满了陷阱和危机。

　　文中有很(hěn)多强调命运和报应的内(nèi)容(róng)，认(rèn)为人的一切都是命运安排(pái)的，人应行善(shàn)，才会有好的际遇(yù)。

　　《增广贤文》有(yǒu)大(dà)量篇(piān)幅叙述(shù)如何待(dài)人(rén)接物(wù)，这(zhè)部分内容是(shì)全文的核(hé)心。

　　文(wén)中对忍让多有描(miáo)述(shù)，认为忍(rěn)让是消除烦恼祸(huò)患(huàn)的方法。

　　在主张自我保护(hù)、谨慎忍(rěn)让(ràng)的同时，也(yě)强(qiáng)调(diào)人的主观能动性，认为(wèi)这是做事的原则。

　　文中也(yě)不乏(fá)劝(quàn)人向善(shàn)害人之(zhī)心不可有(yǒu)，防人之心不可无。

　　《增广贤(xián)文》强调了读书的(de)重要(yào)、孝义的可贵，这些(xiē)观点体现了正统的(de)儒(rú)家精神。

　　但(dàn)也正是(shì)由于这种庞杂，不同思想的人(rén)都可(kě)以从(cóng)中(zhōng)看到自己认可的(de)格言，使(shǐ)之具有了广泛(fàn)的(de)代表性(xìng)。

作品(pǐn)评价

　　一定的文化是一(yī)定(dìng)的(de)社会(huì)政(zhèng)治经济在(zài)观念形态上的(de)反映，《增广贤文(wén)》也不例(lì)外(wài)。

　　由于时(shí)代(dài)和历史(shǐ)的局限(xiàn)，必然打上那个时(shí)代的(de)印(yìn)记。

　　不少内容(róng)反(fǎn)映(yìng)了封(fēng)建伦理和道德观念(niàn)，甚至带有明显的(de)封建迷(mí)信、宿(sù)命论的色彩；有的内容以个人为中(zhōng)心(xīn)，反映了当(dāng)时及时下人们普(pǔ)遍存在的(de)自私自利、损(sǔn)人利己的思(sī)想(xiǎng)；有的反映(yìng)了(le)在当时乃至当今(jīn)社会制(zhì)度下小市民阶(jiē)层得过且(qiě)过、畏缩苟安的(de)心理(lǐ)和避祸厌世的消极人生哲学；有(yǒu)的在当时社会(huì)不失(shī)为(wèi)对社会现象的正确反映，今(jīn)天已失去了借(jiè)鉴的意义；还(hái)有一(yī)些内容含(hán)义比较模糊(hú)，或者只有片面(miàn)的(de)真理性，如果不做正确的(de)理(lǐ)解，就(jiù)会(huì)变(biàn)成错误(wù)的东(dōng)西。

　　这些都是不符合时(shí)代精神(shén)的，我(wǒ)们要在阅(yuè)读(dú)时采(cǎi)取批(pī)判的(de)态(tài)度，明察(chá)扬弃，批判继承，吸取其有营(yíng)养的成分，古为今用。