作(zuò)家许地山简介，许地山(shān)简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名落花生(shēng)的(de)。

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作家许地山(shān)简介(jiè)，许地(dì)山简介资料(liào)

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之战后全家(jiā)迁(qiān)居(jū)福(fú)建龙溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕(bì)业因家(jiā)境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京(jīng)大学，得文学士(shì)学位后再入宗教学(xué)院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大(dà)学，次年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他(tā)对(duì)宗教史有精深研究，也(yě)下工夫(fū)钻研过印度哲(zhé)学、人(rén)类学(xué)、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国古代的(de)金(jīn)文(wén)、甲骨文，是著名学者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞(zàn)堃(kūn)（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时(shí)“华”同(tóng)“花(huā)”，所以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国(guó)志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学(xué)运(yùn)动先驱(qū)者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学(xué)文学院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬(xún)刊，积极(jí)宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动(dòng)，后转入英国牛津大学曼(màn)斯菲尔学(xué)院研究宗教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年(nián)应聘为香港(gǎng)大(dà)学文学院(yuàn)主任教授，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中英(yīng)文化(huà)协会主席。

　　一(yī)生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地(dì)山一生创作的(de)文(wén)学作品多以闽、台、粤(yuè)和(hé)东南(nán)亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故(gù)事》等(děng)，与印(yìn)度(dù)文学有关的(de)文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代作家许地山(shān)的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全(quán)文(wén)围绕“种(zhǒng)花(huā)生——收花生(shēng)——吃花生(shēng)——议花(huā)生”来写，真实(shí)地记录了作者小时候的一次(cì)家庭(tíng)活晌(shǎng)兄裤动和(hé)所受到的(de)教(jiào)育。

　　散文描述(shù)了一家人收获花(huā)生的情景，通过谈(tán)论花生的好处，借(jiè)物(wù)喻人，揭示了花生不图虚名(míng)、默默奉献(xiàn)的品格(gé)。

　　说(shuō)明人要做有用的人，不要做(zuò)只讲体面而对别人(rén)没(méi)有(yǒu)好处的(de)人，表达了(le)作(zuò)者(zhě)不为(wèi)名利，只求有益于社会(huì)的(de)人生理想(xiǎng)和价(jià)值观。

　　2、本书收(精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德shōu)录了许地(dì)山在(zài)逝世前一年于(yú)《大公报(bào)》连载的13篇(piān)议论文章，涵(hán)盖(gài)宗(zōng)教(jiào)、文物、语(yǔ)文(wén)三(sān)个领(lǐng)域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关(guān)系；医(yī)学和道(dào)教的关(guān)系；宗教(jiào)对妇女的态(tài)度等问题。

　　文物(wù)部分(fēn)既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议(yì)论，也有对香(xiāng)港考(kǎo)古工作(zuò)的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的是汉字(zì)改(gǎi)革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则(zé)提出了作者对(duì)"国粹"的定(dìng)义，并讨(tǎo)论了国学的价值(zhí)和(hé)路向等问题。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科(kē)-许地山

　　作家许(xǔ)地山简介(jiè)，许地(dì)山(shān)简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作(zuò)家(jiā)许地(dì)山(shān)简介，许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介资(zī)料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山(shān精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德)，笔名落(luò)花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之(zhī)战后(hòu)全(quán)家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年随(suí)父在广(guǎng)东(dōng)读书，中(zhōng)学饿毕(bì)业因家境衰落，到漳(zhāng)州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学(xué)任教，1916年(nián)回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文学士学(xué)位后(hòu)再入宗教学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年(nián)赴美(měi)入(rù)哥(gē)伦比亚(yà)大学，次年(nián)到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对(duì)宗教史有精深研究，也下工(gōng)夫(fū)钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文(wén)、希腊(là)文和中国古(gǔ)代(dài)的金文、甲骨(gǔ)文(wén)，是著名学者。

许(xǔ)地山简介(jiè)

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名(míng)落华生（古(gǔ)时“华(huá)”同“花”，所以也叫落(luò)花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国(guó)现代(dài)著(zhù)名小说(shuō)家、散文家、“五四(sì)”时期新文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在(zài)梵文、宗(zōng)教(jiào)方面(miàn)亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年(nián)考入(rù)北京大学(xué)文(wén)学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白(bái)、郑振铎等人联(lián)合主办《新社会》旬(xún)刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文(wén)学活动，后转入英国牛(niú)津大学曼斯(sī)菲尔学(xué)院研(yán)究宗(zōng)教(jiào)学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香(xiāng)港大学文(wén)学院主任教授，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾(céng)兼任香港(gǎng)中英文化协(xié)会(huì)主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作(zuò)的(de)文(wén)学作品多(duō)以闽、台(tái)、粤和(hé)东南亚、印度为(wèi)背(bèi)景，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山(shān)灵雨(yǔ)》《道(dào)教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民(mín)间故事》等，与印度(dù)文学有关的文(wén)章(zhāng)，书籍。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是(shì)中国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生(shēng)——收(shōu)花生——吃(chī)花生——议(yì)花生”来(lái)写，真实地(dì)记录了作者小时候的一次家庭(tíng)活(huó)晌兄裤(kù)动和所受到的教育。

　　散文描述(shù)了一家人收获花生的情景(jǐng)，通(tōng)过(guò)谈论花生的好处，借物喻人，揭示了(le)花生不(bù)图虚名、默默奉献的品格。

　　说明(míng)人要做有用的人(rén)，不要做只讲体面而对别人没有(yǒu)好处的人(rén)，表达了作者(zhě)不为(wèi)名(míng)利，只求有益于社会的(de)人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本(běn)书收录了许(xǔ)地山在逝世前一年于《大公(gōng)报》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部(bù)分主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间的关(guān)系；医(yī)学和(hé)道教(jiào)的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既(jì)有对器物、制度等的考(kǎo)证，对礼俗的(de)议(yì)论(lùn)，也有(yǒu)对香(xiāng)港考(kǎo)古工作的(de)记述。

　　语文部分除(chú)《国粹与国(guó)学》这篇文章外，主要讨论(lùn)的(de)是汉字改革(gé)问题。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国学(xué)》则提出(chū)了(le)作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价(jià)值(zhí)和路向等问题(tí)。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科-许地(dì)山(shān)

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