成(chéng)大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思是(shì)这(zhè)句话的(de)意思为：必定要(yào)先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄辩有力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担(dān)当(dāng)大(dà)任的人的事(shì)例(lì)，证明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其(qí)所为，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出(chū)则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里(lǐ)救出来(lái)并受到任(rèn)用，孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎(shú)买回(huí)来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某(mǒu)人的(de)身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其(qí)人(rén)业已开(kāi)始(shǐ)的(de)行(xíng)动，这(zhè)样来使(shǐ)他的心灵受(shòu)到震撼，使(shǐ)他的(de)性情(qíng)坚忍起来，增加他所不(bù)具(jù)备的能力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表达在声(shēng)音中，然后(hòu)才能被人(rén)了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内(nèi)如果没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的(de)贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国(guó)的祸患，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭(miè)的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧愁(chóu)患害(hài)足以使(shǐ)人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭(miè)亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须要(yào)付出极(jí)大的(de)心血和(hé)努力。

　　根据(jù)查询相关信(xìn)息显(xiǎn)示，这句(jù)话强(qiáng)调了成(chéng)功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉人(rén)们只有经过(guò)长时间的心渣肆(sì)理和身体(tǐ)上的(de)训练(liàn)和磨(mó)练，才能够取(qǔ)得(dé)成(chéng)功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过(guò)坚(jiān)持不懈的努力和付(fù)出(chū)，不断(duàn)积累经验和(hé)提升自己(jǐ)的(de)能力(lì)，才(cái)能如数轿够在竞争激烈的社会(huì)中立足并取得成功。

　　成(chéng)大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是(shì)这句话的意思为：必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)的。

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平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思

成大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任(rèn)的人(rén)的事例，证(zhèng)明(míng)忧(yōu)患可(kě)以(yǐ)激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅(fù)说举于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是(shì)人也，必先苦其心志(zhì)，劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无(wú)敌国外患者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之(zhī)中被起用(yòng)，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到(dào)任(rèn)用，孙叔(shū)敖从海滨隐居(jū)的(de)地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定(dìng)要(yào)先(xiān)使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌(jī)肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开(kāi)始(shǐ)的行(xíng)动，这样来使他(tā)的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚(jiān)忍(rěn)起(qǐ)来，增加他所(suǒ)不具备的能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然后(hòu)才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表达在(zài)声(shēng)音中(zhōng)，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内如果(guǒ)没有坚(jiān)守法(fǎ)度的(de)大臣和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足(zú)以使人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理了(le)。

干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨意思是想要做平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思成(chéng)大事(shì)情，必(bì)须(xū)要付出(chū)极大(dà)的心(xīn)血和努(nǔ)力(lì)。

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　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经(jīng)过坚持(chí)不懈的努力和付出，不(bù)断积(jī)累经验(yàn)和提(tí)升自己的(de)能力(lì)，才能(néng)如(rú)数轿够在竞争激烈的(de)社(shè)会中立(lì)足并取(qǔ)得(dé)成(chéng)功(gōng)。

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