割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的身(shēn)上的，在(zài)我们如今(jīn)看起来这并不是(shì)一个(gè)正确的做法，这次(cì)我们就来了(le)解一些犹(yóu)太人(rén)割(gē)礼是割什(shén)么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们的身体做的一(yī)种割礼(lǐ)，其实在如今的文明社(shè)会看起来的话(huà)是很(hěn)不(bù)人道(dào)的，那(nà)么割(gē)礼究竟是割的(de)什(shén)么地方呢?为什么那么(me)痛(tòng)苦的做法(fǎ)如(rú)今(jīn)还是有(yǒu)国家在延(yán)续呢(ne)? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣(sū)的约(yuē)定。

犹太人(rén)割礼是(shì)从很(hěn)早的时(shí)候就(jiù)流传下来的，其实发生在(zài)很(hěn)早(zǎo)以前，当(dāng)时的人间已经变了模样，人们之间再也没有了善良，也没有了(le)爱，他们都(dōu)是生活在(zài)嫉(jí)妒中的日子，这个人间都笼(lóng)罩(zhào)了阴(yīn)暗的雾(wù)气，上帝(dì)对于人们非常的失望，而(ér)耶(yé)稣却(què)非常爱自(zì)己(jǐ)的孩子们，所以他想要(yào)去(qù)救(jiù)这些自(zì)己子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人(rén)立下(xià)约定，只要这个人信奉他，照着他(tā)的旨意(yì)去做事(shì)情(qíng)，那么他就会得到所有的(de)福报(bào)，而且他(tā)的子孙也会(huì)有同样的(de)福报(bào)。

犹太人(rén)

这(zhè)个的(de)人就(jiù)是亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁了，和(hé)上帝立下了约定之后，他(tā)的妻子给(gěi)他生了一(yī)个(gè)儿子，这个的(de)儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出(chū)现(xiàn)过(guò)，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再(zài)次的建军是哪一年出(chū)现在了亚(yà)伯兰(lán)的面前，耶稣(sū)和(hé)亚伯兰(lán)再次(cì)的和(hé)亚伯兰重(zhòng)申了自己和的他的(de)约定，并且还告诉他，他们之间彼此(cǐ)的约(yuē)定中的福泽不仅会让亚伯(bó)兰(lán)承受恩典，他的子子孙孙(sūn)都是会承受更(gèng)多的恩典的(de)。

割礼(lǐ)是割(gē)什么

在这(zhè)次的约(yuē)定中(zhōng)，耶稣(sū)要让亚(yà)伯兰(lán)的后裔(yì)子子孙(sūn)孙，越来越繁多(duō)，而且丰富(fù)富饶，而且还赐(cì)给了(le)迦南给亚伯兰(lán)，让(ràng)他和他的后裔世世代代都生活在这片(piàn)土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰(lán)约定了(le)，他(tā)们之间的(de)契约是(shì)用割礼来作(zuò)为记号的，规定亚伯兰的(de)孩子(zi)，哪(nǎ)怕是他(tā)买来的孩子都是要(yào)接(jiē)受割(gē)礼的，因为这样(yàng)才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如(rú)果(guǒ)没有割礼的记号的话，那(nà)么就不是(shì)神赐福的(de)人(rén)，所以亚伯(bó)兰(lán)就让全族的人都做了割(gē)礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕(hǎn)，并且(qiě)告诉他，他的妻(qī)子(zi)会在90岁(suì)的时候，为他(tā)生下(xià)一个儿子，这(zhè)个人儿子就是日后亚伯(bó)拉罕的(de)继承人的，亚(yà)伯兰罕让全族(zú)的人都做(zuò)了割礼，目的是要(yào)证(zhèng)明自己(jǐ)对于(yú)上帝的虔诚(chéng)。如果自己或(huò)者是自己后代的子子(zi)孙孙违背了对(duì)上(shàng)帝(dì)的承(chéng)诺的话，那(nà)么(me)就要承受(shòu)上(shàng)帝(dì)对他们的惩罚(fá)，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹太人的一种的传统，孩(hái)子在出生8天(tiān)之后就要(yào)进行割礼。

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