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成大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　出(chū)自孟(mèng)子(zi)的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是一篇论(lùn)证严(yán)密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位经过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大(dà)任(rèn)的(de)人的事例，证明忧患可(kě)以(yǐ)激(jī)励人奋发(fā)有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举于(yú)鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏(fá)其身，行拂乱其(qí)所为，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益其所不能(néng)。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色(sè)，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则(zé)无敌国外患(huàn)者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生于忧(yōu)患(huàn)而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被从狱官手(shǒu)里(lǐ)救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从(cóng)海(hǎi)滨隐居(jū)的地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶集市(sh戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画ì)里赎买回来(lái)并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重任降(jiàng)临在某人的(de)身上，必定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫(pín)困(kùn)之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行(xíng)动，这样(yàng)来使他的心(xīn)灵受到震(zhèn)撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加(jiā)他所不具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在(zài)声音(yīn)中，然后才(cái)能(néng)被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在外没有与之匹敌的(de)邻国和来(lái)自外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要做成大事情，必须(xū)要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查(chá)询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理和身体上的(de)训练和磨练，才(cái)能够取得(dé)成(chéng)功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力(lì)和付出，不断积累经验和(hé)提升自己(jǐ)的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的(de)社会中立(lì)足并取得成功。

　　成大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思是这句话(huà)的意思为：必定要先使(shǐ)他(tā)的(de)内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累的。

　　关(guān)于成大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意(yì)思(sī)以(yǐ)及成大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思，必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什(shén)么(me)意思,苦(kǔ)是什(shén)么意思，天降斯人于大任也必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐(lè)》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力(lì)的(de)说理散文(wén)。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终(zhōng)于担当(dāng)大任的人的事例，证明忧患可(kě)以激(jī)励人奋发(fā)有为，磨难(nán)可(kě)以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降(jiàng)大(dà)任于是(shì)人也，必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患(huàn)而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕作(zuò)之(zhī)中被起用，傅说(shuō)从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受到(dào)任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居(jū)的地方被起用，百里(lǐ)奚(xī)被从(cóng)奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的(de)身上，必定(dìng)要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开始的行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不(bù)具备的能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在(zài)声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果(guǒ)没(méi)有坚守法(fǎ)度(dù)的大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的(de)贤士，在外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自外国(guó)的(de)祸患，就常常会(huì)有覆灭(miè)的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人(rén)灭(miè)亡(wáng)的道(dào)理了。

干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须要付出极大的(de)心血(xuè)和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这(zhè)句(jù)话(huà)强调了成功背(bèi)后的(de)辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经过(guò)长时间的心渣肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才能(néng)够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是(shì)一蹴(cù)而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累(lèi)经验和提升(shēng)自己的能力，才(cái)能如数轿够(gòu)在竞争激烈的(de)社(shè)会中立足并取得成功。

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