君子(zi)性非异也(yě)善假于物也是(shì)什么句式出自哪里(lǐ)，君子性非异也善假(jiǎ)于(yú)物也是什么句式(shì)？是“假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，意思是“向外物借助”的。

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君子性非异也(yě)善假于物(wù)也是什么句式(shì)出自(zì)哪里，君子性非(fēi)异也善假于物也是什么(me)句式？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意(yì)思是：“君子(zi)的(de)资(zī)质秉(bǐng)性(xìng)跟一般人没什么不同(tóng)，（只是君子(zi)）善于(yú)借(jiè)助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子(zi)的《劝学》是历(lì)来为人们所传诵的名篇，其中有些警句，已成为勉励学(xué)习(xí)常用的成语。

　　这里(lǐ)节选三段，在原文中本不相(xiāng)连，但是意脉(mài)一贯，可以(yǐ)独立(lì)成全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词篇。

　　文章(zhāng)大量运用比(bǐ)喻来说明(míng)道理。

　　这些比喻取之(zhī)于人们熟悉的事(shì)物(wù)，又包含丰(fēng)富的(de)含义，因此，道理(lǐ)能(néng)说得浅(qiǎn)显明白，发人深思。

　　文中(zhōng)除少数地方直接说明道理外，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通过比喻阐述(shù)道理、证明论点，这是本文(wén)在(zài)写作上的(de)一大特(tè)色。

　　由于创造比(bǐ)喻的技巧(qiǎo)很高，因此这些比喻精警(jǐng)动人(rén)。

君子非生(shēng)异也，善假于物也(yě)出自(zì)于哪里？

　　正确的表述是：“君(jūn)子生非异也，余(yú)宴简善(shàn)假于物(wù)也。

　　”出(chū)自(zì)荀子的(de)《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君(jūn)子的资质秉性(xìng)（跟(gēn)一般(bān)人(rén)相比）没有什么不同(tóng)，（只是）善于借助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指(zhǐ)资(zī)质、禀赋。

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