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高山(shān)流水是什么意思服务(wù)项目，服务里面高(gāo)山流水是什么(me)意(yì)思

　　出(chū)自《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高(gāo)山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高(gāo)山(shān)，时若流(liú)水，只有钟子期(qī)能领会(huì)其(qí)中的(de)含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也(成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份yě)用以比喻(yù)乐曲(qū)的高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔(kǒng)山弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是(shì)近(jìn)代流(liú)传最广(guǎng)的曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙来(lái)到(dào)泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了(le)暴雨(yǔ)，只好滞留在岩(yán)石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连(lián)绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演奏(zòu)了山崩似的(de)乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉(jué)心(xīn)旷神怡，在(zài)一(yī)旁早(zǎo)已(yǐ)聆听多时了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁听后(hòu)频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐(yǐn)情在旋律(lǜ)之(zhī)外，钟(zhōng)子(zi)期听后，又在(zài)一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟(zhōng)子期就能(néng)完全听出它的意旨和(hé)情(qíng)趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您的听音(yīn)、辨(biàn)向、明义(yì)的(de)功夫(fū)实在是太(tài)高明(míng)了，您(nín)所说(shuō)的跟我(wǒ)心里(lǐ)想(xiǎng)的(de)真是完全一样，我的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结(jié)为(wèi)知音，并(bìng)约好(hǎo)第二年(nián)再相会论(lùn)琴。

　　可是(shì)第二年(nián)伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前(qián)已经(jīng)因病(bìng)去(qù)世(shì)。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔破了自己从不离(lí)身的古(gǔ)琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生(shēng)难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可(kě)惜高山流水，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是(shì)人间难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是(shì)高(gāo)山流(liú)水，难(nán)有人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演(yǎn)奏的(de)乐曲，有如高山流水，听得(dé)人(rén)如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面(miàn)一个杯子(zi)底下会有很(hěn)多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子从上面到(dào)酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们(men)会推(tuī)出自(zì)己店里(lǐ)的(de)特色然后给这个(gè)特色其一个优雅的(de)名字，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语，意思(sī)指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都(dōu)是就地取材，一(yī)支(zhī)竹签，一根细棍子，就是简单(dān)的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社(shè)会地位的群(qún)体，在巨大的工作压(yā)力下，似(shì)乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官(guān)贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深(shēn)方面(miàn)，还是在兴起(qǐ)李和(hé)领(lǐng)域方面，都有了(le)实质性(xìng)的突破。

　　尤其(qí)是在(zài)明末(mò)清初(chū)时，采耳(ěr)开始流入民(mín)间，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得到了保(bǎo)存(cún)与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目(mù)，由技(jì)术(shù)高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一(yī)大享受。

　　而今(jīn)重庆成(ch成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份éng)都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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