庸人自扰之(zhī)前一句意思(sī)是什么天下本无事，世(shì)上本无事庸人(rén)自扰之是什么意思(sī)是世上(shàng)本无事，庸人自扰(rǎo)之的。

　　关于(yú)庸人自扰之(zhī)前一句意思是什么中国所有省份的占地面积是多少平方千米，中国所有省份占地面积排名天(tiān)下本无(wú)事，世上(shàng)本无(wú)事庸人(rén)自扰之是什么意思以及庸人自扰之前一句意思是什么(me)天下本无(wú)事，庸人自扰之前(qián)一句意思(sī)是什么人(rén)生的过客，世上本无(wú)事庸人自扰之是什么意(yì)思，庸(yōng)人自扰是什(shén)么(me)意思？，菩提本无树,明(míng)镜(jìng)亦非(fēi)台,本来无一(yī)物,何处(chù)惹(rě)尘埃的意思等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

庸人自扰(rǎo)之(zhī)前一句意思是什么天下本(běn)无事，世上本无(wú)事庸人(rén)自扰之是什么意思

　　意(yì)思是：世界上本(běn)来没(méi)什么大事(shì)，都是些无(wú)聊(liáo)的人(rén)自己找事。

　　全句比喻常常(cháng)自己跟自己过不去，遇事生非(fēi)，疑(yí)神疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐书(shū)·陆象先(xiān)传》

　　罢为益州大都(dōu)督府长(zhǎng)史(shǐ)、剑南(nán)按察使，为政(zhèng)尚仁恕(shù)。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰：“公当峻(jùn)扑罚以示威(wēi)，不然，民慢(màn)且无畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而已，必刑法以(yǐ)树威乎？”卒不从，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲州刺(cì)史，兼河(hé)东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相(xiāng)远(yuǎn)，谓彼不晓(xiǎo)吾(wú)言邪(xié)？必责者，当以汝为始。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天下本(běn)无事，庸人扰之为烦耳。

　　第(dì)澄其源，何(hé)忧不简(jiǎn)邪？”中国所有省份的占地面积是多少平方千米，中国所有省份占地面积排名故所至民吏怀之。

庸(yōng)人(rén)自扰之(zhī)前一句(jù)意思是(shì)什么?

　　庸人(rén)自扰之前一(yī)句(jù)是世上本(běn)无事，全句比喻常常(cháng)自己(jǐ)跟(gēn)自己(jǐ)过不去，遇事生非，疑神(shén)疑鬼的自找麻(má)烦。

　　“世(shì)上本无事，庸人自(zì)扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆(lù)象(xiàng)先）罢为(wèi)益州大都督府长史、剑(jiàn)南按察使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司马韦(wéi)抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且(qiě)无畏。

　　”答(dá)曰：“政在治之而已，必刑(xíng)法以拿芹树威乎？”卒(zú)不从，而蜀化(huà)。

　　累(lèi)徙蒲州刺史，兼河东(dōng)按(àn)察使。

　　小(xiǎo)吏(lì)有罪，诫(jiè)遣之，大吏白争(zhēng)，以为可杖(zhàng)，象先曰：“人(rén)情大抵不相(xiāng)远(yuǎn)，谓(wèi)彼不晓吾言(yán)邪？必(bì)责(zé)者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事，庸人(rén)扰之(zhī)为烦耳中国所有省份的占地面积是多少平方千米，中国所有省份占地面积排名(ěr)。

　　第澄其源，何忧不简邪(xié)？”故所至民(mín)吏怀之。

　　译文：

　　（陆(lù)象先(xiān)）被(bèi)罢去相位，出任益州(zhōu)大都督府长史、剑南道按(àn)察使，处理政事崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你(nǐ)应当严刑拷打惩罚来(lái)显(xiǎn)示威严，不这样(yàng)，百姓就(jiù)会轻忽并且没有消乱毕(bì)畏惧。

　　”陆象先回答说：“政(zhèng)事在于治(zhì)理罢了(le)，一定要用(yòng)严刑峻法来(lái)树立威严吗？”最终(zhōng)没有听取（韦(wéi)抱贞的意见），但蜀地(dì)百姓(xìng)得到了教化(huà)。

　　陆象陪(péi)孝先屡(lǚ)次升迁，做到蒲州刺史兼任河东按察史。

　　小(xiǎo)吏犯了错误，陆象(xiàng)先训诫他打(dǎ)发他回去。

　　大吏向陆象先陈述、争辩，认为（小吏）应(yīng)该受杖(zhàng)打。

　　陆象先说：“人情大(dà)概相差不(bù)多，（你）说(shuō)他不明白我的话吗(ma)？一定(dìng)要责(zé)罚的话，应当(dāng)从你开始。

　　”大吏(lì)惭愧(kuì)地退(tuì)了下去。

　　陆象先曾(céng)经(jīng)说：“天下本来没有(yǒu)什么(me)事端，（只是(shì)）庸(yōng)人扰(rǎo)乱它，制造(zào)麻烦罢了(le)。

　　只要澄(chéng)清(qīng)源头，何(hé)愁不简明呢？”所以陆象先(xiān)到的(de)地方，百姓和(hé)官吏都怀念他。

　　庸人自扰之前一(yī)句意思是什么天下(xià)本无事，世(shì)上(shàng)本(běn)无(wú)事庸(yōng)人自扰之是什么意思是世上本(běn)无事，庸人自扰之(zhī)的。

　　关于庸(yōng)人自扰之(zhī)前一句意思是什么天(tiān)下(xià)本无事，世上(shàng)本无事庸人自扰之是什么意思以及庸人自扰之前一句意思是什(shén)么天下本无事，庸人自扰之前一句意思是什么人生的过客，世上(shàng)本无事庸人自扰(rǎo)之是什么意(yì)思，庸人自扰是什么意思？，菩提本无树,明镜亦非台,本来(lái)无一物(wù),何处惹尘埃的意思等问题，小编将为你整理以下知识：

庸人自扰(rǎo)之前(qián)一(yī)句意思是什么天下(xià)本无事，世上本无事庸人自扰(rǎo)之(zhī)是(shì)什么(me)意思

　　意思是：世(shì)界上本来没什么大(dà)事，都是(shì)些无聊的人自己找事。

　　全(quán)句比喻常(cháng)常(cháng)自己跟自(zì)己过不(bù)去，遇事生非，疑神(shén)疑鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　《新唐书·陆(lù)象先传》

　　罢为益州大都督府长史、剑南按察(chá)使，为政尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱(bào)真谏曰：“公当(dāng)峻扑罚以示威(wēi)，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必(bì)刑(xíng)法以树威(wēi)乎？”卒不(bù)从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按(àn)察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫(jiè)遣之，大吏白争(zhēng)，以为可杖(zhàng)，象先曰：“人(rén)情大抵不(bù)相远(yuǎn)，谓彼(bǐ)不晓(xiǎo)吾言邪？必责(zé)者，当以汝为始。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸(yōng)人扰之为烦(fán)耳。

　　第澄(chéng)其源，何忧不简邪？”故(gù)所至民(mín)吏怀(huái)之。

庸(yōng)人自(zì)扰(rǎo)之前一(yī)句意(yì)思是什么?

　　庸人自扰之前一句(jù)是世上本无事，全句比喻常常自己跟自己过不去(qù)，遇事生非，疑(yí)神疑鬼的自找麻烦(fán)。

　　“世上本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐(táng)书(shū)》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象先(xiān)）罢为益州(zhōu)大都督府长史、剑南按(àn)察使(shǐ)，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司马韦抱(bào)真谏(jiàn)曰：“公当(dāng)峻扑罚以示威(wēi)，不然，民慢(màn)且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治之而(ér)已，必刑(xíng)法以拿芹树威乎？”卒不从，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫(jiè)遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰(yuē)：“人(rén)情大抵不相远，谓彼(bǐ)不晓(xiǎo)吾言邪(xié)？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无(wú)事(shì)，庸人扰(rǎo)之为烦(fán)耳。

　　第(dì)澄其源，何忧不(bù)简邪？”故所(suǒ)至民吏怀之(zhī)。

　　译文：

　　（陆象先）被(bèi)罢去相位，出任益州(zhōu)大(dà)都督府长史、剑南道按(àn)察(chá)使，处理政事崇尚仁德宽恕(shù)。

　　司马韦(wéi)抱贞劝谏说：“你应当严刑拷打惩罚来显示威严，不这样，百姓(xìng)就会(huì)轻(qīng)忽并且没有消(xiāo)乱毕畏(wèi)惧。

　　”陆象先(xiān)回答说：“政事(shì)在于(yú)治理(lǐ)罢(bà)了，一定要(yào)用严(yán)刑峻法来树立(lì)威严吗(ma)？”最终(zhōng)没有(yǒu)听取（韦抱贞的(de)意见），但蜀地百姓得到(dào)了教化。

　　陆象陪孝先屡次升迁，做到蒲州刺史兼任河东按(àn)察(chá)史。

　　小吏犯了错(cuò)误，陆象先训诫他打发他(tā)回去。

　　大(dà)吏向(xiàng)陆象先陈述、争辩，认为（小(xiǎo)吏）应该受杖打。

　　陆象(xiàng)先说(shuō)：“人情大概相差不多(duō)，（你(nǐ)）说他不明白我(wǒ)的话吗？一定要责罚的话，应当从你开始。

　　”大吏惭愧地退了(le)下去。

　　陆(lù)象先曾(céng)经说：“天下(xià)本来(lái)没有什(shén)么(me)事(shì)端，（只是(shì)）庸人(rén)扰乱它(tā)，制造麻烦罢了。

　　只要(yào)澄清源头，何愁不简明呢？”所以陆象先到的地方，百姓和官吏都怀念(niàn)他。

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