提(tí)到湘西赶(gǎn)尸，大家可能(néng)没见过(guò)但肯定(dìng)听过。不论是影(yǐng)视剧还是小(xiǎo)说里(lǐ)，很(hěn)多剧情都(dōu)是(shì)以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走(zǒu)和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地(dì)区的一种巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人的尸体带回(huí)家(jiā)乡的一种方法，好让他们(men)落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在(zài)哪里(lǐ)？赶尸又(yòu)是(shì)如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般(bān)是对包括张家(jiā)界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等(děng)）在内的整个湖南(nán)西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三(sān)峡的一段水路(lù)并不(bù)平稳，船只沉(chén)没偶有发生，为(wèi)了死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸(shī)

如(rú)何赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人(rén)回避”。而尸体(tǐ)则用草(cǎo)绳穿起来走(zǒu)在赶尸(shī)人身后。既然已成尸体，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不能动(dòng)。所(suǒ)以，尸体是(shì)如(rú)何行走的？对(duì)于这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道(dào)说有(yǒu)运尸匠会只留下(xià)尸体的(de)头和四(sì)肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻(dào)草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一(yī)起套上黑(hēi)尸布。为(wèi)防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓(liàn)，只让(ràng)家属粗看(kàn)尸体。的确(què)，通常(cháng)到目的地两三(sān)天前，赶尸(shī)人会事先通知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到(dào)，立(lì)刻将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过(guò)程，全由(yóu)“赶尸”者承担(dān)，绝对不允(yǔn)许旁人插(chā)手和旁观，正(zhèng)如出(chū)发时(shí)将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允(yǔn)许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必须是三更半(bàn)夜(yè)，而(ér)不允许(xǔ)其他(tā)人观看，依(yī)据赶尸人的说法是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害(hài)怕其他人发现他们(men)将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)分解而编造出来(lá公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站i)的谎言(yán)。

但这种解(jiě)释没(méi)有说明如何(hé)同时运多(duō)具(jù)尸体，也没有解释尸体(tǐ)如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分(fēn)析认为运尸(shī)的主(zhǔ)要工(gōng)具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹(zhú)子穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将(jiāng)数(shù)具尸体排在一起，前(qián)后两名运尸(shī)匠便可抬(tái)竹(zhú)子运(yùn)尸。尸(shī)体的(de)双臂(bì)被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子(zi)的韧性使(shǐ)得前进时(shí)会(huì)上下晃(huǎng)动，带动尸体同(tóng)样(yàng)上(shàng)下(xià)晃动(dòng)，远(yuǎn)观便(biàn)有(yǒu)如尸(shī)体蹦(bèng)跳状前进(jìn)了(le)。

人死后尸体会发(fā)僵发硬，利用(yòng)竹子也确实是个(gè)不(bù)错的(de)办(bàn)法。并且从川边到湘西，地(dì)理条件是(shì)向下(xià)倾斜的，走的一般都是向公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站下的斜坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸体架子就能行(xíng)动方(fāng)便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路只好一个个背(bèi)上去(qù)了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而(ér)在乱世一些人则是以赶尸为由(yóu)干着走私的行当。他们为了(le)获(huò)取暴利，就打着赶尸人(rén)的(de)名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活(huó)必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带(dài)出大山卖(mài)得高价。由于这些都是见不得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为由就再(zài)适合不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸(shī)人吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人们(men)思想的解放(fàng)，赶尸已然不复(fù)存在。已悄(qiāo)然演(yǎn)变成了一种文化！在湘西一些地区每(měi)当(d公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站āng)夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客面前。当(dāng)神秘(mì)的色彩被(bèi)科学荡涤，我们(men)会(huì)发现湘(xiāng)西赶(gǎn)尸其实是特定历史(shǐ)文(wén)化环境(jìng)下楚(chǔ)巫(wū)文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根(gēn)的心愿而将某些传(chuán)统(tǒng)文化资(zī)源(yuán)转化为生计方式的结果。

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