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念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下(xià)一(yī)句是什么，念天地(dì)之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人(rén)，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王(wáng)为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视(shì)人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和(hé)空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治(zhì)见识(shí)和(hé)政(zhèng)治才(cái)能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝(cháo)的不少(shǎo)弊政，常(cháng)常提出批评意(yì)见，不为(wèi)武则天(tiān)采(cǎi)纳(nà)，并曾一度(dù)因“逆党”株连(lián)而下狱(yù)。

　　他的政治(zhì)抱(bào)负不(bù)能实(shí)现，反而受到打(dǎ)击，这使(shǐ)他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军(jūn)征(zhēng)讨(tǎo)，陈(chén)子昂(áng)在武攸宜幕府担任(rèn)参谋(móu)，随(suí)军(jūn)出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前(qián)驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又(yòu)向武(wǔ)进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到(dào)挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上(shàng)蓟北楼(lóu)，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽(yōu)州(zhōu)台(tái)歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉(yù)，梓(zǐ)州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文(wén)学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理　与司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王(wáng)适、毕构、李白(bái)、孟浩然(rán)、王维(wéi)、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财(cái)好施，慷(kāng)慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士(shì)，以上书(shū)论政得到女皇武则(zé)天(tiān)重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而(ér)株连下狱。

　　曾两度(dù)从军(jūn)边塞(sāi)，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官回(huí)乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤(yuān)死狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最(zuì)有代(dài)表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感(gǎn)遇诗(shī)三十八首》《蓟(断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理jì)丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠(yōu)悠下(xià)一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代(dài)招贤的圣君，向后不见后世求才的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无(wú)限，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重(zhòng)视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具有政(zhèng)治见识和政(zhèng)治才能，他(tā)言敢(gǎn)谏(jiàn)，但(dàn)没有被武(wǔ)则天采纳，屡受击(jī)，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北(běi)楼(lóu)远望，悲从中(zhōng)来(lái)，并以“山河旧，人(rén)物不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢(féng)时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　”这是一声(shēng)人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人(rén)纵观(guān)古(gǔ)往今(jīn)来，放眼于历史的长河，不能不感(gǎn)到(dào)人生的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地悠悠，人生(shēng)匆匆(cōng)，短短的几十年(nián)真(zhēn)如白(bái)驹之过(guò)隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以(yǐ)引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力(lì)奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人生(shēng)短暂而消缺尺沉(chén)颓唐(táng)，反而更(gèng)加振作(zuò)精神，使(shǐ)自己(jǐ)有限(xiàn)的一生取得接近无(wú)限的意(yì)义。

　　正因为陈(chén)子(zi)昂抱(bào)着这种积极态度，所以(yǐ)他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有所作(zuò)为的豪气，所以才能引起(qǐ)我(wǒ)们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人(rén)生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱(bào)国为(wèi)民之心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来(lái)，悲壮苍凉之(zhī)气(qì)油然(rán)而生(shēng)，而长短(duǎn)不齐的句法(fǎ)，抑扬变化(huà)的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一字描写(xiě)，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为(wèi)千古名(míng)篇(piān)。

　　诗(shī)篇风(fēng)格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代(dài)诗(shī)歌的先(xiān)驱之(zhī)作，对扫除(chú)齐梁浮(fú)艳纤弱(ruò)的形式主义(yì)诗风具有拓疆开路(lù)之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的自我形象更(gèng)加(jiā)鲜(xiān)亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染力，虽然只有(yǒu)短(duǎn)短四句，却在人们面前展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画(huà)面。

　　诗(shī)的前三句(jù)粗(cū)笔勾勒，以(yǐ)浩(hào)茫宽广的宇宙(zhòu)天地和沧(cāng)桑易变的(de)古今人(rén)事(shì)作为深邃、壮美(měi)的背景(jǐng)加以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人(rén)公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到(dào)了画(huà)面的主位上，画(huà)面顿(dùn)时神韵飞(fēi)动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出时间(jiān)的绵(mián)长；第三句(jù)登楼眺望，写空间的辽阔无限；第(dì)四句写诗人孤(gū)单(dān)悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外(wài)动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地(dì)之无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而(ér)意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇触发的(de)，但是其客观意义(yì)却远远超越了(le)他自身(shēn)以至他所(suǒ)处的时(shí)代(dài)的范围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤(shāng)情(qíng)绪，和世(shì)俗的忧(yōu)生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一种在对事业和人生的执(zhí)着追(zhuī)求中产生的喟(kuì)叹

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