起于垒土还是起(qǐ)于累(lèi)土(tǔ)的意思，起于累(lèi)土还是垒土拼音(yīn)是(shì)“起于累土”的(de)。

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起于垒土(tǔ)还是起(qǐ)于累土(tǔ)的意(yì)思，起于累(lèi)土还是垒土(tǔ)拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子(zi)》第六(liù)十四章。

　　原文节选：其安易持，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之于未(wèi)有，治之于未(wèi)乱。

　　合(hé)抱之木(mù)，生于(yú)毫末；

　　九层(céng)之(zhī)台(tái)，起于累土；

　　千(qiān)里之行，始于足下(xià)。

　　译文：局(jú)面安定时容易保(bǎo)持(chí)和维(wéi)护，事变没有出现迹象时容易(yì)图(tú)谋(móu)；

　　事物(wù)脆弱时容(róng)易(yì)消解；

　　事(shì)物细微时容易散失；

　　做(zuò)事情要在(zài)它(tā)尚(shàng)未发生(shēng)以前(qián)就处理妥当；

　　治理(lǐ)国政，要在祸(huò)乱(luàn)没有产生以前(qián)就早做准备。

　　合抱的大树(shù)，生长于(yú)细小的萌(méng)芽；

　　九层(céng)的(de)高台(tái)，筑起于每一(yī)堆泥土；

　　千里(lǐ)的远行(xíng)，是从脚下第一(yī)步开阴肖是指哪几个肖始走出来的。

　　老子(zi)依据他对人生的体验和对万物的洞察，指(zhǐ)出“民之从(cóng)事，常(cháng)于几(jǐ)成而(ér)败之。

　　”许(xǔ)多人不能持之以恒，总(zǒng)是在事情快要(yào)成功的时候失败了(le)。

　　出现这种情况(kuàng)的原(yuán)因是什么？老子认为(wèi)，主要(yào)原(yuán)因在于将成之时，人们(men)不够谨慎，开始懈怠，没(méi)有保(bǎo)持(chí)事(shì)情初始时的那(nà)种热情，缺乏(fá)韧(rèn)性(xìng)，如果能够做到“慎终如始，则无败(bài)事(shì)”。

　　老(lǎo)子认为，一(yī)个人应(yīng)发挥智能或技能的(de)最(zuì)佳(jiā)状态，只有在心(xīn)理平静的自(zì)然(rán)状态下才(cái)能做(zuò)到(dào)。

　　总(zǒng)之，在最后关头要像开始的时候那样谨慎从事，就不会出现失败的事情了。

起(qǐ)于垒土还(hái)是(shì)起(qǐ)于(yú)累土？

　　起于(yú)累土。

　　出(chū)自(zì)春(chūn)秋时期老子道德经·第六十四章(zhāng)。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于衫数足(zú)下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起(qǐ)于每一堆(duī)泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走(zǒu)出来的。

　　该则表现了(le)细(xì)微积累，认真踏实的重要性，激励人们踏实付出，积极(jí)行动。

　　《道德经(jīng)》主题(tí)思想(xiǎng)：

　　“道法(fǎ)自然”是《道德经》中汪塌含(hán)老子(zi)思想的(de)精华。

　　“道”作(zuò)为(wèi)《道德经》中(zhōng)最抽象(xiàng)的概(gài)念范畴，是(shì)天地万物生成的(de)动力源。

　　“德(dé)”是“道”在伦常领域的(de)发展与(yǔ)表现。

　　“道(dào)”与“法”在规则、常(cháng)理层(阴肖是指哪几个肖céng)面有相通点，但不同于西方自然法。

　　“法”应(yīng)效法(fǎ)自然之道，在辨证的(de)反(fǎn)向(xiàng)转(zhuǎn)化(huà)之中(zhōng)发(fā)挥其作(zuò)用。

　　哲学(xué)上(shàng)，“道”是(shì)天地万物之始之(zhī)母(mǔ)，阴阳对立与统一是万(wàn)物的本质体现，物(wù)极必反是万物演(yǎn)化(huà)的规(guī)律。

　　伦(lún)理上(shàng)，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦(qiān)让、贵柔、守弱(ruò)、淡泊等因循(xún)自然的德性。

　　政(zhèng)治上，老子主张对内(nèi)无为而治，不生事扰(rǎo)民，对外困笑和平共处，反对战(zhàn)争(zhēng)与(yǔ)暴力。

　　这(zhè)三(sān)个层面构(gòu)成了(le)《道德经》的主题，同时也使得《道德(dé)经》一书在结构上经由“物理至哲学(xué)至伦理至(zhì)政治”的逻辑层层递进，由自然之道进入到伦理之德，最终(zhōng)归宿于对理想政治的设想与(yǔ)治理之道。

　　也就是(shì)从自然秩序(xù)中(zhōng)找出(chū)通向理想社会(huì)秩序的光明正道。

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