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念天地之悠悠的下(xià)一(yī)句是什么，念天地(dì)之悠悠的下(xià)一句是(shì)什(shén)么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之(zhī)一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能(néng)够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂(áng)是一个具有政治见识和政(zhèng)治才能的文人(rén)。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常提(tí)出批评意见(jiàn)，不(bù)为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而(ér)受(shòu)到打击，这使他心情非(fēi)常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武则(zé)天委派武攸宜(yí)率军征(zhēng)讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率(lǜ)，少(shǎo)谋略。太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗>

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣万人(rén)作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代(dài)文学家(jiā)、诗人，初唐诗(shī)文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用(yòng)、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士(shì)，以上书论政得到女皇(huáng)武则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武(wǔ)后(hòu)而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军(jūn)边塞，对边(biān)防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡(xiāng)，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思(sī)指使射洪县令(lìng)罗(luó)织罪名，加(jiā)以迫害，最(zuì)终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和(hé)组诗(shī)《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一句是:独(dú)怆太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君，向后(hòu)不(bù)见后世(shì)求才的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天(tiān)地(dì)悠悠(yōu)无限，自己止不(bù)住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十(shí)二(èr)州之一(yī)，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能(néng)够(gòu)礼贤(xián)下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具(jù)有(yǒu)政治见识和(hé)政治才(cái)能，他言(yán)敢谏，但没有被武(wǔ)则天(tiān)采纳(nà)，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生(shēng)不逢(féng)时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古人(rén)，后(hòu)不见来(lái)者(zhě)。

　　”这是一声(shēng)人生短(duǎn)暂(zàn)的感喟。

　　诗人(rén)纵(zòng)观(guān)古往今(jīn)来，放眼于(yú)历(lì)史的长河，不能(néng)不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消(xiāo)失(shī)了。

　　这种(zhǒng)感(gǎn)叹(tàn)既可以(yǐ)引出(chū)及时(shí)行乐的颓废思(sī)想(xiǎng)，也(yě)可以引发加倍努力(lì)奋斗的(de)志(zhì)气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人(rén)志士并不因感到人生(shēng)短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神，使自己有限(xiàn)的一生(shēng)取得(dé)接近无限的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在(zài)悲怆(chuàng)的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄着一(yī)股积极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气，所以才能引(yǐn)起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是(shì)诗(shī)人空怀(huái)抱国(guó)为民之心不得施(shī)展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作一字描写(xiě)，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱(ruò)的(de)形式主义诗风(fēng)具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更加鲜亮(liàng)感人(rén)。

　　全诗语言(yán)奔放(fàng)，富(fù)有感染(rǎn)力，虽然只有短(duǎn)短四句(jù)，却在(zài)人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽(kuān)广的宇宙天(tiān)地和沧桑(sāng)易变(biàn)的古(gǔ)今人事(shì)作为(wèi)深邃、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感(gǎn)情，凌空一(yī)笔，使抒情主人(rén)公——诗(shī)人(rén)慷慨悲壮(zhuàng)的自(zì)我形象站(zhàn)到(dào)了画面(miàn)的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是俯仰古今，写出(chū)时间的绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写(xiě)空间(jiān)的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云(yún)：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余(yú)弗(fú)及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作(zuò)是(shì)由自己在(zài)现实生(shēng)活中的(de)遭遇(yù)触(chù)发的(de)，但是其客观意义却远远超越了他自身以至他所(suǒ)处的时代(dài)的范围，带(dài)有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹(tàn)逝有(yǒu)明显的不(bù)同(tóng)。

　　这(zhè)是一(yī)种在对事业(yè)和人(rén)生的执着(zhe)追求中产生的喟(kuì)叹

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