社日节是什么节日(rì)？社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中(zhōng)国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什(shén)么节日以(yǐ)及社日节是什么(me)节日，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节(jié)日有什么风俗(sú)，社日节辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲的意(yì)义等问题，农(nóng)商(shāng)网(wǎng)将为(wèi)你整理以下的生活知识：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈(qí)求丰收的(de)传(chuán)统(tǒng)节日(rì)，在古代的(de)时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第五(wǔ)个戊日为社(shè)日。所(suǒ)以具体日子由(yóu)立(lì)春日推算(suàn)出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春(chūn)这天(tiān)就是(shì)癸巳(sì)日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日(rì)是2月19日戊(wù)申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个(gè)戊(wù)日(rì)是(shì)3月11日辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲戊辰日。

社日节(jié)是什么节(jié)日

　　1、社日节(jié)，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节(jié)日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日(rì)节期依据干支历(lì)法来定，后来因(yīn)历法变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推(tuī)算，一般在农(nóng)历二月初二(èr)前后，秋社按立秋后第五个(gè)戊日，约新谷登(dēng)场的(de)农(nóng)历八月(yuè)。

　　古代把(bǎ)土地(dì)神(shén)和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民(mín)间(jiān)的(de)习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季(jì)节，农民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬(chóu)报土(tǔ)地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以(yǐ)土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地(dì)公的圣诞，土地公又(yòu)称福德正(zhèng)神，在中国南方地区，是土地公公的(de)生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会(huì)”的(de)习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍(réng)沿(yán)祭社（土(tǔ)地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有类似龙抬头节(jié)习俗(sú)，又(yòu)有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主的(de)新“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀(sì)土地神。

社日是什(shén)么日(rì)子

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋(qiū)社日，春社是立春后第五个戊(wù)日，秋社(shè)是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神，土地(dì)神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀(sì)土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神(shén)而娱(yú)人。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又(yòu)有以祭社习(xí)俗为(wèi)主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社(shè)坛还得有(yǒu)社主(zhǔ)——社神。

　辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲　最早的(de)社主是树(shù)木，如夏代在(zài)坛上种松树，商代种柏(bǎi)树，周代(dài)种栗(lì)树。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷(jì)坛便(biàn)以五色土(tǔ)为社主，并以东(dōng)方青土、西(xī)方白土(tǔ)、南(nán)方红土、北方黑土(tǔ)、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既代表(biǎo)天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布各(gè)地城乡(xiāng)的(de)土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙(miào)宇；乡间则(zé)在(zài)村外头大树下，砌个一二(èr)米见(jiàn)方的小庙(miào)，或用四(sì)块石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶(dǐng)，还(hái)有(yǒu)捡(jiǎn)块(kuài)破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻(wén)土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地神像，多是留着(zhe)长胡子(zi)的慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人(rén)间社会给添了俗称(chēng)土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及(jí)西南地区(qū)，人们在土(tǔ)地(dì)庙里立一二块(kuài)石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为(wèi)社主(zhǔ)的古代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地(dì)神位的红纸(zhǐ)，摆个(gè)香炉，便请来了(le)护(hù)家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王(wáng)社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴(yàn)群(qún)臣(chén)。

　　百姓则集(jí)体祭祀(sì)本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中(zhōng)可了(le)解那时的社日(rì)情(qíng)景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊(yáng)，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求(qiú)五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁(níng)。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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