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明经和(hé)进(jìn)士的区别(bié)，明经和进士两门(mén)考(kǎo)试(shì)的内容

　　明经和进士区别是起(qǐ)源不同、废(fèi)除时间不同、考试内容不同(tóng)。

　　一(yī)、起源不同(tóng)。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科(kē)举(jǔ)制度取(qǔ)士的科目之一。

　　2、明经(jīng)：明经(jīng)，始(shǐ)于汉武帝时期，被推举(jǔ)者须明习(xí)经学，故以(yǐ)“明经”为(wèi)名(míng)。

　　龚(gōng)遂、翟方进(jìn)等皆以明经入仕。

　　二(èr)、废除时间不同。

　　1、进士：清(qīng)末，多(duō)数(shù)书院都变成应举的预备机构，也被人(rén)们视为与(yǔ)学习西学为主的学(xué)堂相对(duì)立(lì)的旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代背景中，似乎(hū)学堂代(dài)表进(jìn)步，书(shū)院代表(biǎo)落后，尽管(guǎn)有(yǒu)些新(xīn)式(shì)书院实际上是在(zài)教(jiào)育新学(xué)。

　　在戊戌变法期间(jiān)，康有为不仅(jǐn)奏(zòu)过《请废(fèi)八股试帖楷法(fǎ)改(gǎi)试(shì)策(cè)论折》，而(ér)且也上过(guò)《请(qǐng)饬各省改书(shū)院淫祠(cí)为学堂(táng)折》。

　　当时许(xǔ)多有(yǒu)识(shí)之(zhī)士也(yě)对书(shū)院的弊端大加抨(pēng)击，例如熊希龄等人所呈《湘绅公(gōng)恳抚督(dū)院整顿通省(shěng)书(shū)院禀(bǐng)稿》，便详细(xì)列举过(guò)清末湖南(nán)众多书院的各(gè)种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布(bù)上谕(yù)，令所有(yǒu)书院一(yī)律改为学(xué)堂(táng)，宣告了书院(yuàn)这(zhè)一中国(guó)传统的教育组织形式和(hé)进士科一起随着(zhe)科举制度退出历史(shǐ)舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年间，又于进士(shì)、诸科外别设一明(míng)经科，分二经(jīng)、三经、五(wǔ)经(jīng)，考试时问大义十条，试时(shí)务策三条(tiáo)，出(chū)身同于进(jìn)士，直至宋神宗时(shí)方(fāng)废除。

　　三、考试(shì)内容不同。

　　1、进士：进士科除考(kǎo)经(jīng)学和时务策以(yǐ)外，还要(yào)“加考诗(shī)赋”。

　　2、明(míng)经：明经科考经学和(hé)时务策。

明经和进士有什(shén)么(me)区(qū)别

　　明经(jīng)和进士的区(qū)别(bié)在于起源不同、废除时间(jiān)不同、考试(shì)内容不(bù)同。

　　起源：明经科始于汉武(wǔ)帝时期，被(bèi)推举者须明习经学，故(gù)以“明经”为名(míng)。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科(kē)举制度取士的科(kē)目之一。

　　废除(chú)时间：明(míng)经科是宋神饥(jī)悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发(fā)布上(shàng)谕(yù)，令所有书院(yuàn)一律改为学(xué)堂，宣告了(le)书(shū)院这一(yī)中国传统的(de)教锋逗育组织形式(shì)和进士科一起随着科举制度(dù)退出历(lì)史舞台。

　　考试(shì)内容(róng)：明(míng)经(jīng)科(kē)考经学和时务策。

　　进士科除(chú)考经(jīng)学和时务策以(yǐ)外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科(kē)举制度(dù)的积极影响：

　　科举制度的出现打破了以(yǐ)往中国政治制(zhì)度当中传统的世袭制观念，政府决(jué)定从民(mín)间选拔人才，原(yuán)来官宦家(jiā)族的地位就受(shòu)到了(le)威胁，皇上(shàng)这样做的目(mù)的，就(jiù)是为了减少传统家族对皇权(quán)的制约，整(zhěng)顿政治体制。

　　对于(yú)其他国家的影响(xiǎng)也(yě)是非常深(shēn)远的(de)，十(shí)五至十(shí)六世纪，这种制度(dù)逐渐(jiàn)流传(chuán)到了东亚的(de)一些国家，到了十七世纪(jì)，欧(ōu)洲的传教士来到中国，将这种特别的选(xuǎn)官制度(dù)流传(chuán)到(dào)了欧(ōu)洲，一直(zhí)延续到今天(tiān)的考试，虽(suī)然科举制(zhì)已经废除，烂(làn)基正但是，它在人们(men)的心里依(yī)然影响巨大。

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