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三字(zì)经中苟不教性(xìng)乃迁(qiān)是(shì)什么意(yì)思(sī)，苟(gǒu)不(bù)教性乃(nǎi)迁的下(xià)一句

　　出自《三(sān)字(zì)经(jīng)》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今天小编就来(lái)和大家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教材。

　　在(zài)中国古代(dài)经典(diǎn)当中，《三字经(jīng)》是(shì)最浅显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包括中国(guó)传统文(wén)化的文学(xué)、历史、哲学、天(tiān)文地(dì)理、人伦(lún)义(yì)理、忠孝(xiào)节(jié)义等等，而核心思想(xiǎng)又包括了(le)“仁，义(yì)，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字(zì)经(jīng)》的同时，就了解(jiě)了(le)常识、传(chuán)统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人(rén)做(zuò)事道理。

　　《三字(zì)经》是我(wǒ)国不(bù)可多得的宝(bǎo)贵遗产，有不(bù)同版本(běn)，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国优秀的蒙(méng)学读物，并(bìng)称为"三、百(bǎi)、千(qiān)"。

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠五(wǔ)千年灿烂的经(jīng)典传统文(wén)化之一，它(tā)是(shì)中华(huá)儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的(de)历(lì)史与精神(shén)，体现了(le)独特的教育思想和文(wén)化(huà)魅(mèi)力(lì)。

　　这是中国几千(qiān)年来形成的独特(tè)的民族(zú)文化，在世(shì)界上也(yě)是举足轻(qīng)重，并受到(dào)全世界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口(kǒu)，简(jiǎn)明(míng)扼要，是以(yǐ)中国历史(shǐ)为素材，植根于传(chuán)统文化，强调教育以“德”为(wèi)先(xiān)，学贵在恒(héng)和环境对(duì)学(xué)习的(de)影响，讲述教(jiào)育与学(xué)习重要性的教育(yù)论(lùn)著。

　　同时(shí)也是(shì)我国代(dài)古(gǔ)一部传统的儿童启蒙识字教(jiào)育课(kè)本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多(duō)变的社(shè)会(huì)环(huán)境下，德育教育也(yě)成为(wèi)现(xiàn)行教育改革所面(miàn)临的一个重要课题。

　　现(xiàn)在很多学校也把传承中华民族(zú)经典传统文化作为新时期德育教育发展的重要途径。

　　传统(tǒng)文(wén)化的核心就是(shì)“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在传统(tǒng)的教育中，是(shì)把德育放在首(shǒu)位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传统文化是(shì)中华先贤们几千年来(lái)智慧的(de)结晶，它(tā)使我(wǒ)中华民族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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