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过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子(zi)家训是谁(shuí)写的？是(shì)《朱(zhū)子家训》作者有二，一(过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗yī)为(wèi)朱柏庐所作，二为南(nán)宋著名理(lǐ)学家朱(zhū)熹所做(zuò)的(de)。关于朱子家训是谁(shuí)写的以及朱子(zi)家训是(shì)谁写的什么朝代，朱子家训是(shì)谁写的作者是谁，朱子家训是谁写(xiě)的(de)？，朱子家训是谁写的(de)书(shū)，朱子家训是谁写的字等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识(shí)答(dá)案(àn)：

朱子家训的(de)作者是谁

　　朱子家(jiā)训的作(zuò)者是朱熹所做(zuò)的。

　　《朱子家训》作者有(yǒu)二，一为朱柏庐所作(zuò)，二为南宋著名理学家(jiā)朱熹所做。

　　朱柏庐所作《朱子家训》原名(míng)为《治家格言》，朱熹(xī)所作《朱子家(jiā)训》原题为《紫阳朱子家训(xùn)》，而(ér)“紫阳”是朱(zhū)熹的(de)别号。

　　“朱文公(gōng)的(de)《朱子家训》和朱柏庐的(de)《治家格言(yán)》是在(zài)不(bù)同时代(dài)由不同的(de)朱家先贤所撰写(xiě)出(chū)来的不同传世巨作。很(hěn)可(kě)惜世人多把他们的文章搞混了(le)，通常人们多以《朱子家训》来(lái)称呼(hū)朱柏庐的《治(zhì)家(jiā)格言》，反而朱熹老(lǎo)夫(fū)子真正的《朱子家训(xùn)》一般人多不了解。”——朱祥南(朱子25世孙，世界(jiè)朱氏联合会会(huì)长(zhǎng))

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用(yòng)纯，字致一，自号(hào)柏(bǎi)庐，江(jiāng)苏昆(kūn)山人(rén)(今(jīn)昆山(shān)市(shì))，明(míng)末清初(chū)江苏(sū)昆山县人。著名理学家、教育家。其父朱集璜是明(míng)末的学者，清顺(shùn)治二年(nián)(1645)守(shǒu)昆城抵御(yù)清军，城破，投(tóu)河自尽。

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐自(zì)幼致力读书曾(céng)考(kǎo)取秀才，志于仕(shì)途。清入关(guān)明亡遂不(bù)再求取功名，居乡教授学生(shēng)并潜心程朱(zhū)理(lǐ)学(xué)主张知行并(bìng)进，一时颇负(fù)盛(shèng)名。康熙曾(céng)多次征召，然均为先生所拒绝(jué)。曾用(yòng)精楷手写数十本教材用于教学。潜心研究程(chéng)朱(zhū)理学，主(zhǔ)张知行并(bìng)进(jìn)，躬行实践。

　　康熙间坚辞(cí)博学鸿词之荐，后又坚拒地方(fāng)官(guān)举荐的乡饮大宾(bīn)。与(yǔ)徐(xú)枋、杨无咎号称“吴中三高(gāo)士(shì)”。康熙三十七年(nián)(公元1698年)染疾，临终前嘱弟(dì)子(zi)："学问在性命，事业在忠孝"。著有(yǒu)《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧(kuì)讷集(jí)》和《毋欺(qī)录》等。

朱子家训是谁(shuí)写的

　　是《朱(zhū)子家训》作者有二，一为朱(zhū)柏庐所(suǒ)作，二为南宋(sòng)著(zhù)名(míng)理(lǐ)学家朱熹所做(zuò)的。

　　朱柏庐(lú)（1627－1698），原(yuán)名朱用(yòng)纯，字(zì)致一，自号柏庐(lú)，江苏(sū)昆山人（今昆山市(shì)），明末清(qīng)初江苏昆山县人(rén)。

　　著名(míng)理学家、教育(yù)家。

　　其父朱集璜是明末的学者，清顺治二年(nián)（1645）守(shǒu)昆城抵御清(qīng)军，城破，投河自(zì)尽。

朱柏庐

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著名理(lǐ)学(xué)家、教育(yù)家，名用纯，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生(shēng)。

　　清顺治二年（1645年）其父朱集璜在守(shǒu)昆城抵(dǐ)御(yù)清军时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用白、用锦尚幼，从商遗腹未(wèi)生。

　　他上侍奉(fèng)老母，下(xià)抚(fǔ)育弟妹，播(bō)迁(qiān)流离，备极艰辛。

　　待局势稍定，才返故里。

　　目(mù)敬(jìng)仰晋人王(wáng)哀(āi)攀柏(bǎi)庐墓(mù)之义(yì)，故自号柏庐。

　　居乡教授学生，潜心治学，以程、朱理(lǐ)学为本，提(tí)倡知行并进，躬行实践(jiàn)。

　　他深感(gǎn)当时的教育方法，使学生难以学到真实的学问，故写了(le)《辍讲语》，反躬自(zì)责(zé)，语颇(pǒ)痛切。

　　曾用精楷手写数十本教材用(yòng)于(yú)教(jiào)学。

　　生(shēng)平精神宁谧(mì)，严以律己(jǐ)，对当时(shí)愿和他(tā)交(jiāo)往的官吏、豪绅，以(yǐ)礼自持。

　　清康熙十八年（1679年）他坚辞不(bù)应博学鸿(hóng)儒(rú)科，后又坚拒地方官举荐的(de)乡饮大(dà)宾。

　　康熙三(sān)十七年染(rǎn)疾，临终前嘱(zhǔ)弟(dì)子："学(xué)问在性命，事(shì)业在忠孝(xiào)"。

　　著有(yǒu)《删补(bǔ)易经(jīng)蒙引》、《四书讲(jiǎng)义(yì)》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解(jiě)》、《毋欺录(lù)》等。

　　其(qí)《朱柏庐(lú)治家格言》，世称《朱子家训》，流(liú)传很广(guǎng)。

　　自问(wèn)世以来流传甚广，被历代士大夫尊为治家之经，清至民国年间一度成为童(tóng)蒙必(bì)读课本(běn)之(zhī)一。

　　《朱子(zi)家训》精辟地阐(chǎn)明(míng)了修(xiū)身(shēn)治家之道是一篇(piān)家教名著，通篇意在劝人要勤俭持家安(ān)分守(shǒu)己。

　　其中(zhōng)"一粥一(yī)饭，当思来(lái)处不易，半丝(sī)半(bàn)缕(lǚ)，恒念物力(lì)维艰(jiān)"等句，尤股炙人口。

朱熹(xī)

　　朱熹（1130年9月15日(rì)～1200年(nián)4月23日），行五十(shí)二，小名沋郎，小字季延，字(zì)元晦，一字仲(zhòng)晦(huì)，号晦庵，晚称(chēng)晦(huì)翁，又称紫阳先生、考亭先生(shēng)、沧州(zhōu)病叟、云谷老人、逆翁(wēng)。

　　谥文，又(yòu)称朱(zhū)文公。

　　汉(hàn)族，祖籍南宋江南东路徽州(zhōu)府(fǔ)婺源县（今(jīn)江西省婺(wù)源(yuán)），出生于南剑(jiàn)州尤溪（今属(shǔ)福建三明市(shì)）。

　　南宋著(zhù)名的理学家(jiā)、思(sī)想家、哲(zhé)学家(jiā)、教育(yù)家、诗人、闽(mǐn)学派(pài)的代表人物，世称(chēng)朱子(zi)，是孔子、孟(mèng)子以来最杰出的(de)弘扬儒学的大(dà)师(shī)。

教育(yù)思想

　　朱熹的长期从事讲学活动，精心(xīn)编撰了《四书集注》等多种教(jiào)材，培养了众多人才。

　　他的教育思想(xiǎng)博大精(jīng)深，其中(zhōng)最值得关注的(de)，一是论述(shù)小学和大学教育，二是关于(yú)朱子读书(shū)法。

论述(shù)教(jiào)育(yù)

　　朱(zhū)熹(xī)在(zài)总结前人(rén)教育经(jīng)验和自(zì)己教育实(shí)践的(de)基础上，基(jī)于(yú)对(duì)人的(de)生理和(hé)心理(lǐ)特征的初步(bù)认识，把一个(gè)人的教(jiào)育(yù)分成小学和大(dà)学两(liǎng)个既有区别又有联系的阶段，并提出了两(liǎng)者不同的教育任务、内容和方法。

　　朱熹认为8~15岁为小学教(jiào)育(yù)阶段，其任务是培养圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿童(tóng)智识未开，思维能力薄(báo)弱，因此他(tā)提出(chū)小学教育(yù)的内容是学其事，主张儿(ér)童在日常生活中，通(tōng)过具体行事，懂得基本的伦理道德(dé)规范，养成一(yī)定的行为习惯，学习初(chū)步(bù)的(de)文(wén)化知识(shí)技能(néng)。

　　在(zài)教育(yù)方法(fǎ)上，朱熹强(qiáng)调先入为主，及早施教；要力求形象、生动，能激发兴趣；以《须(xū)知(zhī)》、《学规》的形(xíng)式培养儿(ér)童(tóng)道德行为习惯。

　　朱熹认为15岁以后大学教育，其任务是在坯璞的(de)基础(chǔ)上再加光饰(shì)，把他(tā)们培养成为国家所需要的(de)人(rén)才。

　　朱熹(xī)认为，与(yǔ)重在(zài)教(jiào)事(shì)的(de)小学(xué)教育不同，大(dà)学教育(yù)内容的重(zhòng)点是(shì)教理，即重在(zài)探究事(shì)物之所以然。

　　对于大学教育方法，朱熹一是重视自学，二是提倡不同学术观点之(zhī)间(jiān)的相(xiāng)互交流。

　　朱熹关于小学和大学教育的(de)见解，为中国古代教(jiào)育思想增添了新鲜的(de)内容。