社日节是(shì)什么节日(rì)？社(shè)日(rì)节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社(shè)日分为春社和(hé)秋社(shè)的。关于社日节(jié)是什么节日(rì)以及社(shè)日(rì)节是什么(me)节日，社(shè)日节是(shì)哪(nǎ)天，社日指的是什么节(jié)日，社日节这个节日有(yǒu)什(shén)么风俗，社日节(jié)的意义(yì)等问题，农商网将为你整理(lǐ)以下的生活知识：

社日节(jié)是(shì)农历几(jǐ)月初几

　　社日(rì)节(jié)是农历二(èr)月二(èr)十的。

　　社日节日(rì)也叫二月(yuè)春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在(zài)古代的时候没(méi)有定日，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第五(wǔ)个戊(wù)日为社日。所(suǒ)以(yǐ)具体日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立(lì)春这天就(jiù)是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是(shì)2月(yuè)9日戊戌日(rì)，第三(sān)个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第(dì)五个(gè)戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什么(me)节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老的(de)中(zhōng)国(guó)传统节日，社日(rì)分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依(yī)据干支历法来(lái)定有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看，后来(lái)因历法(fǎ)变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社(shè)按立春后第五个戊(wù)日推算(suàn)，一般在农历二月初(chū)二前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷登(dēng)场的(de)农历八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地神的(de)地(dì)方(fāng)都叫社，按照中(zhōng)国民间的(de)习俗，每到播(bō)种或收获的(de)季节，农民们(men)都要立(lì)社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土地神是广为敬奉(fèng)的神灵(líng)之(zhī)一(yī)。

　　人们认为(wèi)该神管理着五(wǔ)谷的(de)生长和(hé)地(dì)方的平安。

　　二月二是(shì)土地(dì)公的圣(shèng)诞(dàn)，土(tǔ)地公(gōng)又称(chēng)福德(dé)正神，在(zài)中国南方地区，是土地公公(gōng)的(de)生(shēng)日(rì)，称“土(tǔ)地诞(dàn)”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神(shén)祝贺生日，到土地(dì)庙烧(shāo)香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的新(xīn)“二(èr)月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地(dì)神。

社(shè)日(rì)是什么(me)日(rì)子

　　社(shè)日(rì)是二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社(shè)日分为春(chūn)社(shè)日和秋社日，春社是立(lì)春后第五个戊(wù)日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地(dì)区，既(jì)有类似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有以祭社习俗为主的(de)”二月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立的(de)称(chēng)“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还(hái)得(dé)有社主——社神(shén)。

　　最早的(de)社主(zhǔ)是(shì)树(shù)木，如(rú)夏代在(zài)坛上种松(sōng)树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便(biàn)以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既(jì)代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷(gǔ)的(de)稷神(shén)，故(gù)称社稷坛。

　　这(zhè)就是(shì)明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍(biàn)布(bù)各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间(jiān)则在(zài)村外头大(dà)树下(xià)，砌个一二米见方的小庙，或用四块石(shí)片(piàn)，三块作(zuò)墙，一(yī)块(kuài)盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年(nián)成和人丁(dīng)兴旺的(de)尊神(shén)，却未闻土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于(yú)是(shì)，中国民间(jiān)塑(sù)造(zào)的土地神(shén)像，多是留着长胡(hú)子的慈(cí)祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便(biàn)按人间社会给(gěi)添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东(dōng)及(jí)西(xī)南地区(qū)，人(rén)们在土(tǔ)地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是以石头(tóu)作为社主的古代遗风，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君亲(qīn)师神位(wèi)”的墙根(gēn)下，贴一张写有(yǒu)土(tǔ)地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后(hòu)，还要欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可(kě)了解(jiě)那时(shí)的社日情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看壶和各种供(gōng)品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭(jì)拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度(dù)百科-土(tǔ)地诞

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