杞人(rén)忧天文言文翻译及(jí)原文，列子杞人忧天文言文翻译是《杞人忧天》是一(yī)则寓言，出自《列子·天(tiān)瑞篇》的(de)。

　　关于杞人忧天文言文(wén)翻译及原文(wén)，列子杞人忧天文言(yán)文翻译以及(jí)杞人忧(yōu)天文(wén)言(yán)文翻译及原文，杞人忧天文言(yán)文翻译及道(dào)理(lǐ)，列子杞人忧天文言文翻译(yì)，七上杞人忧天文言文翻译，杞人(rén)忧天文言文翻译及原文拼(pīn)音版等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

杞人忧天文言文翻译(yì)及原文，列子杞人(rén)忧天文(wén)言文翻译

　　小编整理了(le)杞人(rén)忧天文言文(wén)翻译，来看一(yī)下(xià)！

　　杞国有人(rén)忧(yōu)天地崩坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄(jì)，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天(tiān)中行止，奈(nài)何忧崩(bēng)坠乎”

　　其(qí)人(rén)曰：“天(tiān)果积气(qì)，日月星宿，不当坠(zhuì)耶”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿(sù)，亦(yì)积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何(hé)”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日(rì)在地(dì)上(shàng)行止，奈何(hé)忧其坏”

　　其(qí)人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　古代(dài)杞国有个人担心天会(huì)塌、地(dì)会陷，自(zì)己无处存身，便食(shí)不下咽，寝(qǐn)不安(ān)席(xí)。

　　另(lìng)外又有个人为这个杞(qǐ)国人的忧愁而忧愁，就(jiù)去(qù)开导(dǎo)他，说(shuō)：“天不过是积(jī)聚(jù)的气体罢了，没有哪个地方没有(yǒu)空气的。

　　你一举一动，一呼一吸，整天都在(zài)天空里活动，怎么(me)还担心天(tiān)会塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天是(shì)气体，那日(rì)、月、星、辰不就会掉(diào)下来(lái)吗？”开导(dǎo)他的人说：“日(rì)、月、星、辰(chén)也是(shì)空气中发光(guāng)的东西，即使掉下来(lái)，也不会伤害什么(me)。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地陷(xiàn)下去怎么办？”

　　开(kāi)导他的人说：“地不过是堆积的土(tǔ)块罢了，填满(mǎn)了四处，没有什么(me)地方(fāng)是没有(yǒu)土(tǔ)块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么(me)还(hái)担心(xīn)地会(huì)陷下去呢？”

　　（经过这个人一解释）那个杞国人才放下心(xīn)来，很高兴(xīng)；

　　开导他的(de)人也(yě)放了心，很(hěn)高兴(xīng)。

　　公元前611年(nián)，楚国遇上严重灾荒，饿死不少百(bǎi)姓，楚庄王在(zài)韬光养晦(huì)“三年不鸣、不(bù)飞”。

　　楚之(zhī)四邻乘其危难群(qún)起攻(gōng)楚。

　　庸国国君(jūn)遂(suì)起兵东进，并率领南蛮附庸(yōng)各国的军苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义(jūn)队会聚到选(今(jīn)枝江)大举(jǔ)伐(fá)楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火速派使者(zhě)联合巴国、秦(qín)国从腹(fù)背攻(gōng)打庸国。

　　公元前611年(nián)，楚(chǔ)与秦、巴三国联军大举破庸(yōng)，庸(yōng)都(dōu)方城四面(miàn)楚歌，遂为三国所灭，楚王实现了“一鸣惊人”的(de)壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是唐朝一(yī)个(gè)很有气量的人。

　　当时太平(pín苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义g)公主专权，宰(zǎi)相萧至忠、岑义(yì)等大臣都(dōu)投靠她，只有象先洁(jié)身自好，从不去巴结。

　　先天二年，太平公(gōng)主事发(fā)被杀，萧至忠等(děng)被诛。

　　受(shòu)这件事牵连的人很多，象先暗中化解，救(jiù)了许(xǔ)多人，那些人(rén)事后都不知道。

　　先天三年(nián)，象(xiàng)先(xiān)出任剑南道按察使，一(yī)个司马(mǎ)劝象(xiàng)先说：“希望明(míng)公采取(qǔ)些杖(zhàng)罚(fá)来树(shù)立威名(míng)。

　　要不(bù)然(rán)，恐怕没人(rén)会听我(wǒ)们的。

　　”象先说：“当(dāng)政(zhèng)的(de)人(rén)讲理就可以了(le)，何必(bì)要讲严刑(xíng)呢这不是宽厚人的所为(wèi)。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大(dà)多(duō)开导教育一番，就(jiù)放了。

　　录(lù)事对象先(xiān)说：“明(míng)公您不鞭打他们，哪里有(yǒu)威风!”象先说：“人情都差不多的，难道(dào)他们(men)不明白我的(de)话如(rú)果(guǒ)要用刑，我看应该先从(cóng)你开始。

　　”录事惭愧(kuì)地退了下去(qù)。

　　象先常常(cháng)说：“天下本(běn)来无事，都是(shì)人自己(jǐ)给自己找麻烦，才将事(shì)情越弄越糟(庸人自扰(rǎo))。

　　如果在开始就能清醒这一点，事情就简(jiǎn)单多(duō)了。

　　”

杞(qǐ)人忧天原文及(jí)翻译注释

　　杞人忧(yōu)天(tiān)的(de)翻译及原文如下：

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个(gè)人担心天地会崩塌，自己没有(yǒu)可以(yǐ)生存(cún)的地方，于指渗(shèn)是睡(shuì)不着吃不下。

　　又(yòu)有个人为这个杞国(guó)人(rén)的担心而担心，就去劝导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方是没有空气(qì)的。

　　你的举(jǔ)止呼(hū)吸，整天都在空气中进行，为(wèi)什么还担心天会塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天果真是(shì)积聚(jù)的气体(tǐ)，那(nà)么太阳、月亮、星星就不会掉下来吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)也(yě)是空气(qì)中发(fā)光的气体，即(jí)使掉下来，也(yě)不会伤害到(dào)谁。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如(rú)果地陷(xiàn)下去了怎(zěn)么办？”劝导他的人说(shuō)：“地不过是堆积(jī)的土块罢了，它填满了(le)四处，没有哪个地方是没(méi)有孝逗山(shān)土块的。

　　你(nǐ)的行(xíng)走，整天都(dōu)在地上进行，为什么(me)还(hái)担(dān)心(xīn)地会陷下去呢？”于是那(nà)个杞国人才放(fàng)下心来很开(kāi)心(xīn)，劝导(dǎo)他的人也放下心来很开心。

　　原(yuán)文：

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧(yōu)者，因往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳，亡(wáng)处亡气(qì)巧中。

　　若屈(qū)伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎(hū)？”其人曰(yuē)：“天果积气，日、月、星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然大喜。

　　详(xiáng)细介绍(shào)：

　　《杞(qǐ)人忧天》是(shì)中国战国时期道家经典著作《列(liè)子》中记(jì)载(zài)的一则寓言。

　　这则(zé)寓言通过杞人担忧天地(dì)崩坠的故事(shì)，嘲笑了那(nà)种(zhǒng)整(zhěng)天怀着毫无必要的担心(xīn)和无穷(qióng)无(wú)尽的(de)忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉(sù)人们不要毫无(wú)根(gēn)据地忧虑和担(dān)心。

　　全(quán)文寓(yù)意(yì)深刻，形象鲜明(míng)，言简意赅(gāi)，逻(luó)辑严谨，文气贯通，一气(qì)呵成。

　　这(zhè)则寓(yù)言(yán)见于(yú)《列子·天瑞篇》。

　　列子为(wèi)了(le)在文章中(zhōng)形象地说明(míng)其宇宙观与(yǔ)自然观，又从其宇宙观(guān)与自然观(guān)阐明其人生观而采用了这(zhè)则寓(yù)言。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义