莫问前程上一(yī)句(jù)是啥？是但行好(hǎo)事的。关(guān)于莫问前(qián)程上(shàng)一(yī)句是啥(shá)以及(jí)莫问前(qián)程上一句(jù)是啥(shá)，莫问前(qián)程上(shàng)一句(jù)是什(shén)么？，有句话叫莫问前程，莫问前程(chéng)前面一句是什(shén)么？，莫问前(qián)程的(de)上一句(jù)等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

莫(mò)问前程的意思

　　莫(mò)问前(qián)程(chéng)的(de)意(yì)思是(shì)自身要多(duō)做义举，做(zuò)好(hǎo)当下，而不要去(qù)牵挂往(wǎng)后(hòu)的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是(shì)自身要多做(zuò)义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)。

　　出(chū)自(zì)明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。河(hé)狭水激，人急计生。

　　译(yì)文为自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后的发展。河道窄水(shuǐ)流(liú)湍急，人能在事(shì)态紧急的(de)时候，突然想(xiǎng)出办法。

莫问前(qián)程上(shàng)一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前(qián)程的上一句是(shì)但行好(hǎo)事，意思是自身要多做义举，做好当下。

　　出(chū)自明代的《增广贤(xián)文(wén)》：但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明代(dài)《增广(guǎng)贤文(wén)》记(jì)载：但行好事(shì)，莫问前程。

　　指的(de)是(shì)自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当(dāng)下。

这句(jù)话传(chuán)递了两种心态：

　　1、第一种是做善行(xíng)、善举的担当之心(xīn)。

　　2、第(dì)二种则是不(bù)奢望(wàng)回报、报(bào)酬的(de)豁达之心。

　　将(jiāng)这两种心态用于党员干(gàn)部身上，则要求党员干部但干实事，莫问前程。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有(yǒu)这样几个方(fāng)面：一是谈人及人际关系(xì)，二(èr)是谈(tán)命运，三是谈如何处(ch诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗ù)世，四是表(biǎo)达对读书的看(kàn)法。

　　在《增广贤文(wén)》描述(shù)的(de)世界(jiè)里，人是(shì)虚伪的，人们为了一己之私(sī)变(biàn)化无(wú)常，嫌贫爱富(fù)，趋炎附势，从而使世界布(bù)满(mǎn)了(le)陷阱(jǐng)和(hé)危机。

　　文中(zhōng)有(yǒu)很多(duō)强调命运(yùn)和(hé)报(bào)应的内容(róng)，认为人的(de)一切(qiè)都是命运安排的，人应(yīng)行善，才(cái)会(huì)有(yǒu)好的(de)际遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量(liàng)篇幅叙述如何(hé)待(dài)人接(jiē)物，这部分内容是全(quán)文的(de)核心。

　　文中对忍让(ràng)多有描(miáo)述，认(rèn)为忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自(zì)我保护、谨慎(shèn)忍让(ràng)的同时，也强调人的(de)主观(guān)能动性，认为这是做(zuò)事的原(yuán)则。

　　文中也不乏劝人向善害人之心(xīn)不(bù)可(kě)有，防人之心不可(kě)无。

　　《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点(diǎn)体现了正统的(de)儒家精(jīng)神(shén)。

　　但也正是由于这(zhè)种庞杂(zá)，不(bù)同思想的人都(dōu)可以从中看(kàn)到自(zì)己(jǐ)认可(kě)的格(gé)言，使之具(jù)有了广泛的代表性。

作品评价

　　一(yī)定(dìng)的文化是一定的社会政治经济(jì)在观念形态上(shàng)的反映，《增广贤文(wén)》也不(bù)例外(wài)。

　　由于时代和历史的局限，必然打上那个时代(dài)的印记。

　　不少内容反映了(le)封(fēng)建伦理和道德观念，甚至带(dài)有明显的封建迷信、宿命论的色(sè)彩；有的内容以个人为(wèi)中心，反映了当时及时下人(rén)们(men)普(pǔ)遍存(cún)在的自私自利、损人利己(jǐ)的思想；有(yǒu)的反映了在当时乃至(zhì)当今(jīn)社会制度下小市民阶层得(dé)过(guò)且过、畏缩(suō)苟(gǒu)安(ān)的心(xīn)理和避祸厌世的(de)消(xiāo)极人生(shēng)哲(zhé)学；有的在当(dāng)时社会不失为对社会(huì)现象(xiàng)的正确反(fǎn)映，今天已失去了借鉴的意义；还有一些内容含义(yì)比较模糊，或者只有片面的真理性，如果不做正确的(de)理(lǐ)解，就会变成错误的(de)东(dōng)西。

　　这些都(dōu)是不(bù)符合(hé)时代精神的，我们要在阅读时(shí)采取批判的态度，明察扬(yáng)弃，批判继承，吸(xī)取其(qí)有营养(yǎng)的成分，古为(wèi)今用。

莫问前程(chéng)的上一句(jù)是(shì)什(shén诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗)么

    　1、莫(mò)问前(qián)程的前一句是但行好事。

　　但(dàn)行好事(shì)，莫问前程的(de)意思是自身要诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗多(duō)做(zuò)义举(jǔ)，做好(hǎo)当下。

　　行善(shàn)不但是一个人道德品(pǐn)质(zhì)高尚(shàng)的表现，更是为自己(jǐ)和家人(rén)积德。

　　所以只管(guǎn)去做好(hǎo)事，不要问做(zuò)了好(hǎo)事会给自(zì)己带来什(shén)么利(lì)益(yì)，因为善有善报。

　　2、这句(jù)话出(chū)自(zì)明代的《增广(guǎng)贤文》，原文是：但行好事，莫问前程。

　　钝鸟先飞，大器(qì)晚成(chéng)。

　　一年之(zhī)计(jì)在(zài)于春，一(yī)日之(zhī)计在于寅(yín)。

　　一家之计在于(yú)和(hé)，一生之计(jì)在于勤。

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