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徙木立信(xìn)的(de)故事阐明晰什么(me)道(dào)理，徙木(mù)立信给告知了(le)咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人(rén)们(men)的信赖，就(jiù)在城门处(chù)说只需(xū)有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发(fā)五(wǔ)十金(jīn)，最终有人(rén)照办，商鞅就实(shí)现许诺(nuò)的故(gù)事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经(jīng)过某(mǒu)种手法树立典型(xíng)，而使(shǐ)大众服气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国(guó)议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者(zhě)予十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木(mù)立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木(mù)立信”说的是(shì)商鞅(yāng)在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需(xū)有人能(néng)将木杆搬到指(zhǐ)定方(fāng)位就颁发五十(shí)金，最终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树(shù)立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之(zhī)木于国(guó)都市南门，募民有能(néng)徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用(yòng)了卫(wèi)鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法图强方针，唯恐全国(guó)人(rén)对自己发(fā)生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所以在国都(dōu)商场南(nán)门立下(xi颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗color: #ff0000; line-height: 24px;'>颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗à)一根三丈(zhàng)长的木杆，招募大众有可(kě)以搬到(dào)北门的就(jiù)赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对(duì)此(cǐ)感(gǎn)到惊奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告(gào)指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔(xī)的就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人(rén)搬木杆到北门，当(dāng)即赏给他五十镒(yì)黄(huáng)金，以(yǐ)标明没(méi)有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国(guó)国民之愚(yú)也(yě)，而(ér)叹(tàn)执政者之煞费苦心也，而(ér)叹(tàn)数千年来(lái)民智之不开、国(guó)几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说(shuō)。

　　法则者，代(dài)谋(móu)美好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其(qí)不布此法则(zé)，或布而恐其不(bù)生效能，必竭全力以(yǐ)保证(zhèng)之(zhī)，保持之，务使到达完(wán)善之意图而止。

　　政(zhèng)府(fǔ)国(guó)民相互倚(yǐ)系，安有不(bù)信之理(lǐ)？法则而不善，则不(bù)唯无美好(hǎo)之可言，且有损害之足(zú)惧，吾民又(yòu)必竭(jié)全力(lì)以(yǐ)阻(zǔ)挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安(ān)有信之(zhī)之(zhī)理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民适成此(cǐ)份额之对(duì)立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法(fǎ)也(yě)。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年(nián)之记载(zài)，而求(qiú)其利国福民巨大之政治家(jiā)，商鞅不名列(liè)前茅乎(hū)？鞅当(dāng)孝公之世，华(huá)夏(xià)鼎沸，战事(shì)正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变法之令出(chū)，其法惩奸宄以保(bǎo)公民之权力，务耕(gēng)织以增进国民(mín)之富(fù)力，尚军功(gōng)以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未(wèi)有(yǒu)之大方(fāng)针，民何惮而不信？乃必(bì)徙木(mù)以立信(xìn)者，吾所(suǒ)以知政者(zhě)之具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国民之(zhī)愚也，吾所以知数(shù)千(qiān)年来民智(zhì)漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼(bǐ)法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾(wú)特(tè)恐(kǒng)此徙木立信一(yī)事，若令彼东西各答消文(wén)明(míng)国(guó)民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥(jī)矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言(yán)。

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