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非练实不食的(de)练实是什么意思,练实指的(de)是什么
练实(shí)是竹(zhú)子(zi)开(kāi)花后(hòu)结的(de)果实。
竹实以色白,故名。
出自《庄子·秋水(shuǐ)》:“夫鵷鶵,发於南海而飞於北海(hǎi),非梧桐不止,非练实(shí)不食,非醴泉不(bù)饮(yǐn)。
”成玄(xuán)英疏:“练实(shí),竹实也。
”练的解(jiě)释:1、练(練)白(bái)绢:素练、江平如(rú)练、把生丝、麻或(huò)布帛煮(zhǔ)熟。
2、使(shǐ)柔软洁白:练漂(“漂(piāo)”,漂白)。
3、反复学习,多次操(cāo)作:练习(xí)、练笔、练操(cāo)、训练。
4、练(liàn)功、经验多,精熟:老练、熟(shú)练、干(刵)练(liàn)。
实的解释:1、实(實)充满:实心(xīn)、充实、虚(xū)实(shí)。
2、符(fú)合(hé)客观情况(kuàng),真,真(zhēn)诚:实话、实(shí)惠、实(shí)际。
3、实(shí)践,实行;
履行:实体、实施。
4、植(zhí)物(wù)结的(de)果:果实、开花结(jié)实、富(fù)足。
《秋(qiū)水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇,用篇(piān)首的两个字作为篇名(míng),中心是讨论人应怎(zěn)样去认识外(wài)物。
全篇由两(liǎng)大部分组成。
前(qián)一部分写(xiě)北海海神跟(gēn)河神的谈话,一问(wèn)一答一气(qì)呵(hē)成,构成(chéng)本篇的主体。
庄(zhuāng)子,姓庄,名周(zhōu),字子(zi)休(亦说子沐),宋国(guó)蒙(méng)人。
他(tā)是东(dōng)周战国中期著名的思想(xiǎng)家、哲学家和文学(xué)家(jiā)。
创立了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄(zhuāng)学,是继老子之后,战国(guó)时期道家学(xué)派(pài)的代表人(rén)物,是道(dào)家学派的主要代表人物(wù)之一。
非练(liàn)实不食《庄子秋(qiū)水》中的练实是通假字(zì)吗(ma)
不是通假字,练实是(shì)指竹(zhú)子开花(huā)后结的果实。
出(chū)自战国庄子《庄子·秋水》,原(yuán)文(wén)节选:
惠子相(xiāng)梁,庄(zhuāng)子往见之。
或谓惠子(zi)曰(yuē):“庄子(zi)来,欲(yù)代子(zi)相。
”于是惠子(zi)恐,搜于国中(zhōng)三日三(sān)夜。
庄子往见之,曰:“南方(fāng)有扮岩(yán)鸟,其名(míng)为(wèi)鹓雏,子知之乎(hū)?夫鹓(yuān)雏发于(yú)南海,而飞(fēi)于北(běi)海;非梧桐不止,非练实(shí)不食(shí),非醴泉不饮。
于(yú)是鸱(chī)得腐鼠,鹓雏(chú)过之,仰(yǎng)而视之曰:‘吓!’今子欲以子之梁国而吓我(wǒ)邪?”
译文:
惠子在梁国(guó)做宰相(xiāng),庄子前往(wǎng)看(kàn)望(wàng)他。
有(yǒu)人对惠子说:“庄子来梁国,是想(xiǎng)取代(dài)你做宰相(xiāng)。
”于是惠子(zi)恐慌起来,在都(dōu)城内(nèi)搜寻庄子,整整三天三(sān)夜。
厅(tīng)乎御
庄子(zi)前去见他,说:“南方(fāng)有(yǒu)一种鸟,它的顷此名(míng)字叫鹓鶵,你知(zhī)道它吗(ma)?那鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到北海去,不是梧(wú)桐树不栖(qī)息,不是(shì)竹(zhú)子(zi)的果(guǒ)实不吃(chī),不是甜美(měi)的泉(quán)水不喝。
在此时(shí)猫头鹰拾到一只腐臭的(de)老鼠(shǔ),鹓鶵(chú)从它面前飞过,鹞鹰仰头看着,发出(chū)‘喝!’的怒斥(chì)声。
现在你也想用你的梁国相位来威胁我(wǒ)吗?”
扩展资料
创作背景:
《秋水》选自(zì)《庄子·外(wài)篇》,是(shì)《庄子》中的又一长(zhǎng)篇,用(yòng)篇首的两个字作(zuò)为篇名,中(zhōng)心是讨论人应(yīng)怎(zěn)样去认识外物。
篇之(zhī)强调了(le)认识事物(wù)的复杂(zá)性,即事物本身的相对(duì)性和认知过程的变异性,指出了认知之不易和准确判(pàn)断的困难。
但篇(piān)文过(guò)分强调了事物(wù)变化的不定因(yīn)素,因而最终仍只能顺物自(zì)化(huà),返归无为,这便是(shì)庄子的(de)无为思想(xiǎng)。
主(zhǔ)旨赏(shǎng)析(xī):
这则故事,辛(xīn)辣(là)地讥(jī)讽了(le)醉心于功名(míng)富(fù)贵者的嘴(zuǐ)脸,表现(xiàn)了(le)庄子对功名利禄(lù)的态度。
文(wén)章善于运用比喻,庄子将(jiāng)自己比作鹓鶵,将惠子比作鸱(chī),把功名利(lì)禄比作腐鼠,表(biǎo)明自己鄙弃功名利禄的立(lì)场和志趣,讽(fěng)刺了(le)惠子醉(zuì)心于功名(míng)利禄且无端猜忌别(bié)人的丑(chǒu)态。
作者简(jiǎn)介:
银耳越黄越好还是越白越好,干银耳为什么越放越黄 庄子,战国中期思想家、哲学(xué)家(jiā)和文(wén)学家。
姓(xìng)庄,名周,字子(zi)休(xiū)(亦说(shuō)子沐),宋国蒙人,先祖是宋国君主(zhǔ)宋戴公。
他创立了华夏重要(yào)的(de)哲学(xué)学派(pài)庄学,是继老(lǎo)子之后,战国时期道家学(xué)派的代表(biǎo)人物,是道(dào)家学派的主(zhǔ)要(yào)代表人(rén)物之一。
与老子并称为老庄。
庄(zhuāng)子(zi)的想象(xiàng)力极为丰(fēng)富(fù),语(yǔ)言运(yùn)用自如,灵活多变,能(néng)把一些(xiē)微(wēi)妙难言的哲(zhé)理说得引(yǐn)人入胜(shèng)。
他(tā)的(de)作品被人(rén)称之为(wèi)“文学的哲学,哲学的文学”。
银耳越黄越好还是越白越好,干银耳为什么越放越黄 代表(biǎo)作品为《庄子》,其中的名篇(piān)有《逍遥游(yóu)》、《齐(qí)物论》等。
参考(kǎo)资料来源:百度百(bǎi)科(kē)-庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)
参考资料来源:百(bǎi)度百(bǎi)科-庄子
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了