子(zi)不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的(de)。

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子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什(shén)么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了(le)节选内容(róng)及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人(rén)出生之初，禀(bǐng)性本身(shēn)都是善良的(de)。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后(hòu)天(tiān)所处的环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习(xí)性才(cái)形成(chéng)了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重(zhòng)要的(de)方法就是(shì)要专(zhuān)心一致(zhì)地(dì)去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是(shì)为了使孟子有(yǒu)个(gè)好的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，孟(mèng)母就折断了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有(yǒu)方(fāng)法，他(tā)教(jiào)育的五个儿子(zi)都很有(yǒu)成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格(gé)要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候既不(bù)懂做人的道理，又(yòu)无(wú)知识，那么到(dào)老(lǎo)的时(shí)候都很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识(shí)、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从(cóng)他们那里学习到许多(duō)为(wèi)人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都(dōu)应该(gāi)实行和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁(suì)时，就知(zhī)道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就应(yīng)该知道的。

子不学(xué),非所宜是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知(zhī)义“的意思(sī)是：小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人运(yùn)耐(nài)的道理，又无知(zhī)识，能有什么(me)用呢？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的(de)器(qì)物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子(zi)不(bù)学(xué),非所宜这(zhè)句话是(shì)什(shén)么(me)意思是小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　关于(yú)子不学(xué),非所宜什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思(sī)以及(jí)子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学非所宜出自(zì)哪里，子(zi)不(bù)学(xué),非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜后面是(shì)什么，子不(bù)学非(fēi)所宜的(de)意思怎么解释等(děng)问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意(yì)思，子不学(xué),非所宜这句话是什(shén)么(me)意(yì)思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整理了(le)节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处(chù)的环境不同和所受教育(yù)不同，彼此的习(xí)性(xìng)才形(xíng)成(chéng)了(le)巨大的(de)差别。

　　如果从小不(bù)好好(hǎo)教育，善(shàn)良(liáng)的本性就会变(biàn)坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的(de)方法就(jiù)是要专心一致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了(le)使孟子有个(gè)好的学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机(jī)杼(zhù)来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教育儿子(zi)很有方(fāng)法(fǎ)，他(tā)教育的五个(gè)儿子(zi)都很有成就(jiù)，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又无(wú)知识(shí)，那么(me)到老的(de)时(shí)候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识(shí)、技能(néng)来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时(shí)候就要亲(qīn)近老师和朋(péng)友，以便从他们那里学习到(dào)许多为人处事的礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺(安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统shùn)父母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时(shí)，就知道(dào)把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱(ài)兄(xiōng)长的道理，是每个人(rén)从小就(jiù)应该(gāi)知道(dào)的。

子不学,非所(suǒ)宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不(bù)知(zhī)义(yì)“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道(dào)理(lǐ)，又无知识，能有什么(me)用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；人若是不(bù)学习(xí)，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能(néng)成才。

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