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輮使之然也的然指的(de)是，楺使(shǐ)之然也(yě)的然

　　輮使之然也的然指代前面的加工使木材(cái)曲折。

　　出自(zì)荀子(zi)的(de)《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能够已”这个(gè)中心观(guān)点，从学(xué)习的(de)意义、效果、情(qíng)绪等(děng)方面，有条理(lǐ)、有层(céng)次(cì)地加(jiā)以(yǐ)论(lùn)述。

　　很多运用比方(fāng)来说明道理，是这篇文(wén)章的(de)特征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向(xiàng)来为人(rén)们所传诵的名篇(piān)，其相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示间有些警句，已成为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这儿(ér)节选三段，在原文(wén)中本不相(xiāng)连，可是意脉一向，能够独立成篇(piān)。

　　文章很多运用比方来说明道理。

　　这些比方取之(zhī)于人(rén)们了(le)解的事物，又包(bāo)括丰厚的意(yì)义(yì)，因而(ér)，道理能说得(dé)粗浅理解(jiě)，发(fā)人(rén)深(shēn)思。

　　“性恶论”是(shì)荀子社会政治思想(xiǎng)的起点，他(tā)在作品中首要提出学(xué)习不能够(gòu)中止，便是想(xiǎng)捉住(zhù)要害，处理(lǐ)根本问题。

　　由于(yú)他十分(fēn)重视这个问题，所以他把自(zì)己的见(jiàn)地，经过“正人”之口(kǒu)提出来，以示(shì)慎重(zhòng)。

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