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高山流(liú)水是(shì)什么意思服务项目，服务(wù)里面高(gāo)山流水是什(shén)么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋(qiū)时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山(shān)弹奏(zòu)的《流(liú)水》是(shì)近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期(qī)擅长于(yú)听(tīng)音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今(jīn)武汉(hàn)市汉阳龟(guī)山(shān)）北面游览(lǎn)时，突然遇(yù)到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂(jì)寞忧(yōu)伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开(kāi)始，他乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿弹奏(zòu)了反映连绵大雨的(de)琴曲(qū)；

　　接着，他又(yòu)演奏(zòu)了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲(qū)！”原来，在(zài)山上砍柴的钟(zhōng)子(zi)期也正(zhèng)在附近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心(xīn)旷神怡，在(zài)一(yī)旁早(zǎo)已聆听(tīng)多(duō)时了，听(tīng)到高潮时便情不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身(shēn)和(hé)钟子期(qī)打过招呼，便又继续弹了(le)起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真(zhēn)像是一座高峻无比(bǐ)的(de)山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情(qíng)在(zài)旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡(dàn乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿g)荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就(jiù)能(néng)完全听出它的意旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这使得伯牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的(de)功夫实在是太高明了，您(nín)所说(shuō)的跟我(wǒ)心(xīn)里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎(zěn)能逃过您的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好第二年再相会(huì)论琴(qín)。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜伤感(gǎn)，难以用(yòng)语言表达，于是就摔(shuāi)破了(le)自己(jǐ)从不离身的古琴(qín)，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽(suī)然动(dòng)听，可(kě)惜高山(shān)流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人(rén)间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐(lè)充斥(chì)，这(zhè)种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲，有如(rú)高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是(shì)：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯子底下(xià)会有很多杯子，然后(hòu)从杯(bēi)子流露杯子从(cóng)上面(miàn)到酒的(de)一个过程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们(men)会推出自己店里的特色然(rán)后给这(zhè)个特(tè)色其一个(gè)优雅的名字(zì)，来吸引(yǐn)更多(duō)的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是(shì)一(yī)个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民(mín)间(jiān)的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一(yī)般都是就(jiù)地取材，一支(zhī)竹签(qiān)，一根细(xì)棍子(zi)，就是简单(dān)的掏(tāo)耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行(xíng)于川蜀发达的地(dì)区，越是有社会(huì)地位的群体，在巨大的(de)工作压力下(xià)，似乎越容(róng)易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的不断发(fā)展，采(cǎi)耳(ěr)无论在技告哪术延深(shēn)方(fāng)面，还是在兴起李和(hé)领域方面(miàn)，都有了实质(zhì)性(xìng)的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳(ěr)开始流入民(mín)间(jiān)，并(bìng)融入到(dào)了传统理发行业，在战火纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得(dé)到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技(jì)术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那些王(wáng)公大臣，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成(chéng)为(wèi)许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是(shì)大街小巷比比皆是。

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