子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意(yì)思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节选内容及(jí)译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性(xìng)本(běn)身都是善良的(de)。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所处的(de)环境不(bù)同(tóng)和所(suǒ)受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大(dà)的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良(liáng)的本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为了(le)使人不(bù)变(biàn)坏，最重要(yào)的方法就是要专心一致地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代(dài)时(shí)，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严格要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候(hòu)都很难有(yǒu)所作为(wèi)的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得学习，以自己的知(zhī)识(shí)、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多(duō)为(wèi)人处(chù)事(shì)的(de)礼节和(hé)知(zhī)识(shí)。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝(xiào)敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时(shí)，就知(zhī)道把(bǎ)大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就应(yīng)该知(zhī)道的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜是什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器,人(rén)不(bù)学(xué)不知义“的(de)意(yì)思是(shì)：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时(shí)候不(bù)好(hǎo)好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人运(yùn)耐的道理，又(yòu)无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思是小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)

　　出自《三(sān)字经》，是中国(guó)的(de)传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善良(liáng)的本(běn)性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最(zuì)重要的(de)方法(fǎ)就是要专(zhuān)心(xīn)一致地去教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟母就(jiù)折断(duàn)了织(zhī)布(bù)的(de)机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子(zi)很有方法(fǎ)，他教育(yù)的(de)五个儿子(zi)都很有成就，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不严格要求(qiú)就皇族是什么意思饭圈，韩国皇族是什么意思是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不(bù)好好学(xué)习，到老的时候既(jì)不(bù)懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到老的时(shí)候(hòu)都很(hěn)难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美的(de)器(qì)物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的(de)知识(shí)、技(jì)能来实现自己的价(jià)值，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才(cái)。

　　做儿(ér)女的(de)，从小时(shí)候就(jiù)要亲近(jìn)老师(shī)和朋友，以(yǐ)便从他(tā)们(men)那里学(xué)习到(dào)许多为人处事的礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四(sì)岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理(lǐ)，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学(xué)不知(zhī)义“的意(yì)思(sī)是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐(nài)的道理，又无知(zhī)识(shí)，能有(yǒu)什(shén)么(me)用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精(jīng)美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

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