四大哲学(xué)流派(pài)有哪些？是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)的。关于(yú)四大哲学(xué)流(liú)派有哪些以及(jí)四(sì)大哲学(xué)流派有哪些(xiē)人，四(sì)大哲学流派有哪些特点，四大(dà)哲学流(liú)派包括哪些，六大(dà)哲学(xué)流派，哲学的四大(dà)派(pài)别等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下的(de)知识答(dá)案(àn)：

四大哲学(xué)流派(pài)是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　四大哲学(xué)流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学(xué)

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证思(sī)维方式和实践的(de)观点。全面辩(biàn)证(zhèng)的(de)思维，可以(yǐ)避免片面和偏(piān)激。生活实践的(de)观点使哲学(xué)具有活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲(zhé)学要以人为(wèi)中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现实生活和(hé)实(shí)践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一(yī)切好的文化要重视(shì)人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对(duì)束缚人的(de)文(wén)化，维护(hù)人(rén)的真实(shí)存在，主张充(chōng)分(fēn)发挥人的生命力和创造力。这种人道(dào)主(zhǔ)义的价值(zhí)观非(fēi)常重要。人本主义(yì)哲(zhé)学对人的非(fēi)理性的研究，意(yì)义重大(dà)，深(shēn)化了对人(rén)性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻(luó)辑(jí)和语言的研(yán)究上(shàng)，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规范。它(tā)重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻(luó)辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学(xué)

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强调人应(yīng)由观察者，变为参(cān)与者(zhě)。它强调世(shì)界(jiè)的多样(yàng)性、多元性，容(róng)纳一切思想，容(róng)纳一切方(fāng)法，强调人们在认识世界时，要站在不(bù)同的视(shì)角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格(gé)拉(lā)底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更(gèng)有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的(de)利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是亚(yà)历山大里(lǐ)亚(yà)的(de)阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物(wù)的发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓(wèi)"世(shì)界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一(yī)分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认(rèn)为并宣扬人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所主张的(de)快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除(chú)情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是(shì)指(zhǐ)马(mǎ)克思主义(yì)哲学产生以后西方流行的各种哲学派别(bié)，是近(jìn)代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽形形色色，但(dàn)大致分属科(kē)学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)渊源于近代英(yīng)国的经验主义(yì)，强调归纳(nà)、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实(shí)用，关注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮(cháo)开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是(shì)孔德(dé)的实(shí)证主(zhǔ)义；流行于(yú)十九(jiǔ)世纪下半(bàn)期(qī)和安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方二十(shí)世(shì)纪初的马赫主义(yì)是(shì)孔德实证主(zhǔ)义的(de)后(hòu)裔，是(shì)现代(dài)科学主义哲学(xué)思(sī)潮的第二代；实用(yòng)主义与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义则是马赫(hè)主(zhǔ)义的直接(jiē)后裔，是实证主义(yì)的第三代(dài)；从二十世(shì)纪(jì)五十年(nián)代到六(liù)十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义(yì)而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主义(yì)；自二十世(shì)纪六十年(nián)代以(yǐ)后，波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿本(běn)德等人的(de)历史主义或科学哲学的(de)历史(shǐ)学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏(sū)格拉(lā)底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能(néng)知道自己的存在，而头脑之(zhī)外的(de)任何东西，都不(bù)可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外部有(yǒu)东西(xī)，也无法知道，即使(shǐ)对它(tā)有所了解(jiě)，关(guān)于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一(yī)个(gè)人来说是(shì)真(zhēn)的，对另外(wài)一(yī)个人(rén)来说可(kě)能不(bù)是(shì)真的(de)。

　　唯我论经(jīng)常与虚无(wú)主义(yì)和(hé)唯(wéi)物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决(jué)定(dìng)论认为(wèi)每一(yī)个(gè)事(shì)件(jiàn)，包括人(rén)类的认知(zhī)和行为、决定和行动，都是由一系列不间(jiān)断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方(zhǒng)形式，例如神(shén)学决定论，基(jī)因决定论，环境(jìng)决定(dìng)论，神秘主义(yì)决(jué)定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一(yī)切都是(shì)由(yóu)某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有自由意(yì)志可言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不(bù)满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底(dǐ)不满(mǎn)意(yì)总比(bǐ)傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利(lì)主义(yì)是一种(zhǒng)伦(lún)理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行(xíng)为的道德价值取决(jué)于对整体的贡献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价值完全取决(jué)于这种(zhǒng)行(xíng)为的结果。

　　也就(jiù)是目的(de)证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人(rén)物边(biān)沁提(tí)出了善的理论(lùn)，他宣称善是给大多数(shù)人(rén)带来最大幸福的(de)东西。

古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四大学(xué)派

　　古希腊(là)早(zǎo)期(qī)自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认(rèn)任何事物(wù)有美与丑、正(zhèng)当与不正(zhèng)当之(zhī)分，否定美的认识与(yǔ)艺(yì)术认识的任何(hé)客观性。

　　认为(wèi)建立在传(chuán)统习(xí)惯基(jī)础上的美与(yǔ)丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净(jìng)化作用(yòng)的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心(xīn)主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺(shùn)从天命(mìng)，要安于自己在社会中所处(chù)的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主(zhǔ)义(yì)者(zhě)，打破了希(xī)腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有一(yī)个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学(xué)派认(rèn)为(wèi)：人们的(de)苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶(jiē)级，而是(shì)家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻(qī)子对(duì)对方的(de)唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切贪婪的(de)根源，导致了(le)社(shè)会(huì)的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的(de)思考始于公元前(qián)6世纪(jì)的第一批古(gǔ)希腊(là)思想家，终于(yú)一千(qiān)年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分(fēn)为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟克利特(tè)和(hé)智(zhì)者学派的(de)思想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有关(guān)伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存(cún)在（事(shì)实(shí)上，这(zhè)些作者(zhě)们是与(yǔ)苏格(gé)拉底同(tóng)时(shí)代的人，却很(hěn)不恰当地(dì)被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏(sū)格拉底(dǐ)、柏拉图和亚(yà)里(lǐ)士多(duō)德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和(hé)信徒，而(ér)亚里士(shì)多德则在柏拉图学(xué)园学(xué)习了很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学(xué)的第三(sān)阶(jiē)段(duàn)涵盖(gài)了所有(yǒu)希腊化哲学，其(qí)中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的思(sī)想之所以留存久远，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著(zhù)作就(jiù)是由塞内(nèi)卡和马克·奥(ào)勒留在克(kè)里西波斯(sī)和芝(zhī)诺创(chuàng)立该(gāi)学派(pài)的六(liù)个世纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料：百度(dù)百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古希腊人如何回答我们(men)的道德困境

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