敬告：本文包含一定非(fēi)常识的边缘知识，以及部分未经证实的信(xìn)息，可能(néng)会(huì)影响观看者三(sān)观，请自带良好的(de)分辨能力和接受(shòu)态度(dù)。如感到不适，请当作故事。

这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富(fù)比拍(pāi)卖会上(shàng)被(bèi)人以37万8千英镑所(suǒ)拍得(dé)，这份手稿总共有三张纸和六面的内容(róng)，而且呢手稿的每条边(biān)都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时(shí)牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧了起来，这(zhè)份手稿就是在(zài)火灾之(zhī)后被(bèi)救出(chū)来的文件。令人(rén)感兴趣的地方(fāng)是，这份手稿上面(miàn)研(yán)究(jiū)的不是(shì)物理或者(zhě)数学，而是牛(niú)顿想通过研究古埃及(jí)的金字塔，来(lái)一(yī)窥圣经(jīng)上末世论的研究过程(chéng)。

今天(tiān)我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置疑是一(yī)位伟大(dà)的科学家，提出(chū)了万(wàn)有(yǒu)引(yǐn)力(lì)牛顿(dùn)三大运动(dòng)定律，还跟莱布(bù)尼兹(zī)几乎同时。其实(shí)牛(niú)顿除了是物(wù)理学家数学家以外，他也(yě)很热衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得(dé)很(hěn)奇怪为什么如此(cǐ)伟大的科学家，在(zài)晚年的时(shí)候(hòu)为什么会去钻研(yán)一些与科学(xué)对立的(de)玄学东(dōng)西(xī)呢？比如说神学(xué)。

但是实际上(shàng)牛顿(dùn)一(yī)生都(dōu)信仰上帝(dì)，他写了许多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是(shì)写(xiě)关于神学的。所以(yǐ)牛顿是(shì)一(yī)个完完全全有神论者，他做的一(yī)系列的科学研究也是为(wèi)了更好地去证(zhèng)明(míng)上帝的存在，所以他从一(yī)开始就在研究神学而并非后期(qī)转行。用牛顿(dùn)的话来说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大到飞机看(kàn)一(yī)眼就知道这(zhè)不是自(zì)然形成的，而(ér)是出于智慧的(de)设计和创(chuàng)造，更何况这个规律有序的宇宙万物(wù)，万物非(fēi)常精妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾经(jīng)这样形容牛(niú)顿。他说(shuō)牛(niú)顿不(bù)是理性时代的第一人(rén)，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以(yǐ)我们可以知道(dào)物理学成就只是牛(niú)顿毕生所(suǒ)研(yán)究的领域(yù)里面，其中一小部分而(ér)已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他其实是想要了(le)解(jiě)古埃及人所使(shǐ)用的(de)长度单位实际上到底是(shì)多长。那他为什(shén)么要研究这个呢？其中最(zuì)重要的一个原因是(shì)想用(yòng)来在天(tiān)文的(de)尺度上面验(yàn)证自己(jǐ)提出(chū)的万有引力的定(dìng)律，为了做到这点他就必须知道地球的周长是多(duō)少，其实地球的周长有(yǒu)多长，早(zǎo)在公元前200年(nián)左(zuǒ)右就有古(gǔ)希(xī)腊的数学家厄拉托西尼给计算(suàn)出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于(yú)是他又(yòu)找到了(le)另(lìng)一位(wèi)古希(xī)腊的哲(zhé)学家阿(ā)纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界(jiè)上第一(yī)位绘制出(chū)世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得(dé)他的(de)数据(jù)会比(bǐ)较准确。但是这里出现(xiàn)了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的数据长度单位跟牛顿所使用的长度(dù)单位完(wán)全(quán)不同，古希(xī)腊人所(suǒ)使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认为(wèi)古希腊(là)人(rén)所(suǒ)使用的(de)长度(dù)单位(wèi)很可能源自于埃及(jí)人所使用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在(zài)当时研究古希腊金字塔的(de)第一人(rén)约翰格利(lì)弗的著(zhù)作。试图去了(le)解古希腊人(rén)在建筑金字塔(tǎ)的时候，所使用(yòng)的长度单位到底有多(duō)长，所以(yǐ)只要了(le)解金字(zì)塔所(suǒ)使用的长度(dù)单位到底有多(duō)长(zhǎng)，他(tā)就可以反推出阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)提出的地球(qiú)周长数据。从而(ér)尽(jǐn)可(kě)能地从天文学的(de)程度上去(qù)验证他的万有引(yǐn)力定(dìng)律。所以统(tǒng)一度量衡这个东西实(shí)在是太重(zhòng)要了。

除此之外(wài)，牛顿之(zhī)所以研究古埃及(jí)的(de)长度单(dān)位还(hái)有另(lìng)一个原因，那就(jiù)是他想要(yào)了解旧约(yuē)圣经上所描(miáo)述的末世论的奥秘。在(zài)圣经中就(jiù)描述了以西(xī)结在异象(xiàng)中看到了一(yī)座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的末世论这很有(yǒu)可能就是所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门王所建造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前(qián)960年建造完成，但是(shì)在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是(shì)第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗(luó)马帝国(guó)镇压犹(yóu)太人(rén)的将军(jūn)提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末世论之中，未来将(jiāng)会有一位(wèi)弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山上建立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古老的(de)以色列王国(guó)，然后人类(lèi)将(jiāng)会进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末(mò)世论其实指的(de)就是一(yī)个悲惨时代(dài)的结束(shù)，然(rán)后进入到一个幸福(fú)的新时代(dài)。

在圣经里就有很多完整的(de)对于第三圣殿外观的描述。记载(zài)了(le)它有(yǒu)多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所有的内容(róng)都有他(tā)的奥秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所以写得这么详细一定有他的(de)原(yuán)因。所以只要(yào)了解(jiě)了这(zhè)个第三圣(shèng)殿的实际尺度就(jiù)可以知(zhī)道末世论(lùn)什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这就是他为什么研究(jiū)金(jīn)字塔的原因。

有趣的是，目前(qián)已经有许多圣经(jīng)里描(miáo)写的建筑都在现实考古中(zhōng)被一一发(fā)现(xiàn)，所以这也(yě)让(ràng)很多(duō)人相信圣经(jīng)里面(miàn)的(de)内(nèi)容现实(shí)存在的可信(xìn)度(dù)很高(gāo)，包括里面还蕴(yùn)藏着(zhe)一些圣经密码，解读(dú)了一些(xiē)对于未来世界的(de)预测，这(zhè)个有机会再详细讲解(jiě)，当然这里不是为了宣(xuān)扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让大家更加地了解(jiě)牛顿到底做了(le)什(shén)么，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从这(zhè)份(fèn)手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕(pà)麻(má)烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就愿意花费这么多精力去研究(jiū)，这也是他站(zhàn)在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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