徐太志恶魔事件发生在1994年，想要知道这(zhè)件事情(qíng)的(de)经过，首先我们必须要来了解了解徐太志到底(dǐ)是(shì)一个怎样的人，徐太志的职业是歌(gē)手(shǒu)，在韩国(guó)乐坛中他算得上(shàng)是名(míng)气非常大的(de)前辈了，并且在徐太志的身上(shàng)还有(yǒu)一种魅力是让(ràng)人莫名其妙的被吸(xī)引的，这(zhè)种特殊(shū)的(de)感(gǎn)情导致徐太志即便(biàn)已经隐(yǐn)退多年，大家(jiā)还是会(huì)对(duì)他印象深刻，既然徐太志是这么一位有魅力(lì)的人，那他是怎么(me)和恶(è)魔事件扯上关系(xì)的呢(ne)，一说到恶(è)魔就会(huì)让(ràng)人有害怕的感觉，徐太志和这种(zhǒng)事情(qíng)扯上关系让人(rén)感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首(shǒu)尔的(de)徐太志原名叫郑铉(xuàn)哲(zhé)，从小就铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢对音乐有浓厚兴趣的(de)他在14岁就和朋(péng)友组建乐队(duì)，天上壁(bì)、活化山、夕(xī)那雨(yǔ)这些乐队中(zhōng)都有徐太志加入的痕迹(jì)，可惜(xī)最后乐队也都逃不过(guò)解散成员各奔前程的命运，一直到90年代，徐(xú)太志和杨贤硕、李(lǐ)朱(zhū)路组成“徐(xú)太志(zhì)和孩子们”，这个组合开创了韩国偶(ǒu)像组合和流行舞曲(qū)的新时代，成(chéng)为韩国90年(nián)代当红歌(gē)手组合，是韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔(mó)事件其实是说他在1994年发表过组合的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒(zhòu)的杰作”，也是(shì)“徐(xú)太志和(hé)孩(hái)子们”专(zhuān)辑(jí)中销量最少的一(yī)张(zhāng)，就是这(zhè)张专(zhuān)辑(jí)让(ràng)徐太志不再是大家(jiā)口中的歌手和音(yīn)乐人那么简单，而变成了最让韩国人惊(jīng)讶(yà)和争(zhēng)议的(de)“社会人”，徐(xú)太志的音乐不再是单纯的“聆听”角度而是作为(wèi)“分析和(hé)批判的(de)对象”存在，他这样的(de)歌手应(yīng)该不会有第二个了。

恶魔事件(jiàn)就是从徐(xú)太志的歌曲传(chuán)出来的，当时流传“撒旦说”，关于(yú)“徐太志的音乐倒过来(lái)听，传达(dá)了撒旦的信息”的传(chuán)闻在(zài)全国扩散着，传说将“徐太志和(hé)孩(hái)子们(men)”专辑卡带分解(jiě)后，将卷筒换(huàn)向反(fǎn)方向插进，然后用(yòng)卡带录音机(jī)收听《教室理念》的话就会(huì)听到“血不足”这样(yàng)的声音。尽管徐太志(zhì)本人极力否(fǒu)认(rèn)，但(dàn)一部分宗教人士还是认(rèn)为这首歌(gē)曲(qū)是(shì)赞扬(yáng)撒旦的(de)意思，认(rèn)为徐(xú)太志是恶魔中的恶魔。

事(shì)实上这(zhè)样的说法完全(quán)是(shì)没有依据的，就(jiù)是三人成虎的传(chuán)言所造成(chéng)大(dà)家(jiā)心里一定(dìng)的(de)心理(lǐ)暗(àn)示，徐(xú)太志(zhì)身上确实(shí)有一种魅(mèi)力会让人莫名其妙的被他吸引，但(dàn)因此就说他是恶魔就有(yǒu)点太不科学的(de)，说白了大家(jiā)还(hái)是都喜欢(huān)凑热闹罢了，一点会(huì)引起争议(yì)的新(xīn)闻被放大(dà)都会给(gěi)当(dāng)事人造成无(wú)法挽回的后果与影响(xiǎng)，以后大家(jiā)如果再碰上(shàng)一些(xiē)匪(fěi)夷(yí)所思的传闻(wén)，还(hái)是要多思考思考再决定(dìng)要不要站队。

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