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方(fāng)生方死方死方(fāng)生(shēng)方可方不可方不可(kě)方可是什么意思，方生方死方死方生方可方不可方不可(kě)方(fāng)可翻(fān)译(yì)

　　“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方可(kě)方不可，方不可方可”的意思是：生就是死，死就是(shì)生，可以(yǐ)就是不(bù)可以，不(bù)可以就是可以。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄(zhuāng)子的哲学(xué)观点，庄子只承认绝对运动(dòng)，否定相对静止。

　　在道家(jiā)观点中，这代表了(le)事物没有(yǒu)绝(jué)对的生与(yǔ)死。

　　从哲学(xué)的角(jiǎo)度，这属于一种相对危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高主义诡辩(biàn)论。

　　在(zài)马克思主义世界观中，“方生方死”的(de)观(guān)点承认事(shì)物都在不停地(dì)运动变(biàn)化，但否认了相(xiāng)对静止的存(cún)在，否认事物运动(dòng)变化中也存(cún)在相对稳定性。

　　这种观点会导致相对主义(yì)诡(guǐ)辩论。

方生方死 方死(sǐ)方生(shēng) 方(fāng)可(kě)方不可(kě) 方(fāng)不可方可是什么(me)意(yì)思(sī)?

　　意思(sī)是(shì)：万(wàn)事(shì)万物正在不断地(dì)出生(shēng)成长，也在不断地死(sǐ)亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中(zhōng)方睨(nì)，物(wù)方(fāng)生(shēng)方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐物(wù)论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄(zhuāng)子》的又一代(dài)表(biǎo)篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论(lùn)”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为世界万物包(bāo)括(kuò)人(rén)的品性和感情，看起来是千差万别，归(guī)根结(jié)底却又(yòu)是(shì)齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子(zi)还认为人们危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高的各种(zhǒng)看法和观点，看起来也是(shì)千差万(wàn)别的。

　　生存到死亡

　　注定(dìng)了我们遵循的(de)逻辑(jí)秩(zhì)序是暂时的、不可(kě)持(chí)续的(de)、不稳定(dìng)的(de)、必然(rán)会(huì)失序的(de)（几十年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如(rú)果(guǒ)在感知(zhī)逻(luó)辑(jí)秩(zhì)序中，这种逻(luó)辑秩(zhì)做判序(xù)中没敏胡链有生存与死亡(wáng)，只有感(gǎn)知的形态与(yǔ)内容。

　　这意味着，感知的逻辑(jí)秩序(xù)是可(kě)持续的、稳定的(de)、活(huó)跃的，与生存(cún)逻(luó)辑秩序完(wán)全相反。

　　如果人类执(zhí)行的(de)是感(gǎn)知的逻辑秩序(xù)，那存在状(zhuàng)态就是稳(wěn)定(dìng)的、活跃的(de)、可持续(xù)的(de)，整体状态就(jiù)是有(yǒu)序(xù)的存在。

　　而不像生存逻辑秩危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高(zhì)序中对(duì)于(yú)死亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和(hé)为了生存权的激(jī)烈(liè)、残酷(kù)的竞争。

　　两种秩序显然是两(liǎng)种不同的存在形态(tài)。

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