子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思是(shì)小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

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子不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话(huà)是什么意(yì)思

　　出自《三字(zì)经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内(nèi)容及译文，欢(huān)迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天所处的环境不同和(hé)所受教育(yù)不同(tóng)，彼此的(de)习(xí)性(xìng)才(cái)形(xíng)成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩(hái)子(zi)。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好(hǎo)的学(xué)习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí)，孟母(mǔ)就(jiù)折断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很(hěn)有(yǒu)方法，他教育的五个儿子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿，而(ér)不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教(jiào)育(yù)，但不(bù)严格要求就是做(zuò)老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到(dào)老的(de)时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无(wú)知识(shí)，那么到老的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂(dǒng)得(dé)学习，以自己的知识、技(jì)能来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们那(nà)里学习(xí)到许(xǔ)多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四(sì)岁时，就(jiù)知道(dào)把大的梨(lí)让给哥(gē)哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的(de)道理，是每个人从(cóng)小(xiǎo)就应(yīng)该(gāi)知道(dào)的。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时(shí)候不(bù)好好学(xué)习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人若是(shì)不(bù)学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思(sī)是小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜(yí)什么(me)意(yì)思，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所处的(de)环境(jìng)不同和所受(shòu)教育不同，母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理彼此的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育(yù)，善(shàn)良的本性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方(fāng)法(fǎ)就是要专心一(yī)致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子有个(gè)好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折(zhé)断了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的过(guò)错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严格要求就是做(zuò)母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理老师(shī)的(de)懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又(yòu)无(wú)知(zhī)识，那么(me)到老(lǎo)的(de)时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是(shì)不懂得学习，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和(hé)朋友，以便从他(tā)们(men)那(nà)里(lǐ)学习(xí)到许多为人处事的(de)礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人(rén)都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时，就知道(dào)把大的(de)梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长的道(dào)理，是每个人从小就应该(gāi)知道的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不(bù)知义“的意(yì)思是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又(yòu)无知识(shí)，能(néng)有什(shén)么用呢(ne)？玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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