人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思是尾七指的是人去世后的(de)第四十(shí)三日，即(jí)人死后七七四(sì)十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天的(de)。

　　关(guān)于人死后(hòu)尾(wěi)七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意思以及(jí)人死后尾七(qī)是什么(me)意思，头(tóu)七尾七(qī)是什么意思(sī)，头(tóu)三尾七是什(shén)么(me)意(yì)思，尾七是什么(me)意思是什么，尾七是什么意(96的因数有哪些数，72的因数有哪些yì)思健康研究等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

人(rén)死(sǐ)后(hòu)尾七是什么意思(sī)，头三(sān)尾七是什么意思

　　尾(wěi)七指的(de)是人去(qù)世后的第四十(shí)三日，即人死后七七四十(shí)九(jiǔ)天的最后七天(tiān)。

　　中国(guó)人(rén)的丧(sàng)殡(bìn)习俗，是根据死者去(qù)世的时(shí)间，再配合天(tiān)干地支计算出来(lái)的日子及时(shí)辰。

　　然而习惯上大家都(dōu)认为“头七”指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七(qī)七(qī)四十九(jiǔ)天的(de)最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后七日(rì)，丧(sàng)家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供(gōng)木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天96的因数有哪些数，72的因数有哪些，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也(yě)有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还(hái)要(yào)请僧(sēng)道念经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七(qī)”和(hé)“尾七”是(shì)什(shén)么意思

　　头七指的是(shì)人去(qù)世后的第七日，最后一(yī)个(gè)七(qī)天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七(qī)天就要举(jǔ)行(xíng)一饥答次烧(shāo)纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般(bān)是(shì)“三七”、“五七”比较重(zhòng)要(yào)，亲朋也(yě)要送(sòng)来(lái)些纸、烛(zhú)。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂魄犹存，在七七四(sì)十九天前，死者的(de)阴魂(hún)要回家一(yī)次，具体时间由(yóu)道士(shì)推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在(zài)地上铺一层(céng)炭灰或(huò)草(cǎo)木灰，用以检验(yàn)死(sǐ)者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口(kǒu)台阶上(shàng)或插于死者(zhě)落气之屋的房檐下(xià)，据说阴魂见(jiàn)此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房(fáng)屋(wū)角，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂(hún)在家里多(duō)待(dài)一会儿(ér)。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次佛事(shì)，设斋(zhāi)祭莫(mò)死者，依次至七七四十(shí)九(jiǔ)天而止。

　　烧(shāo)七(qī)之俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成(chéng)为丧葬(zàng)礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢(féng)七举行道场功(gōng)德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动(dòng)颇多，而且有(yǒu)简易(yì)与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行(xíng)隆重仪(yí)式，设灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚(fén)轮(lún)肢(zhī)世香(xiāng)接亡灵(líng)回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)96的因数有哪些数，72的因数有哪些也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有(yǒu)金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食(shí)回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请僧(sēng)道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊(là)肢家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也(yě)称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家作(zuò)客。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—烧七(qī)

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