赶尸也(yě)有门派，不同门派的赶尸匠赶尸的方(fāng)法也不一样。把内脏掏空萱草用竹杆挑的(de)是解放前(qián)已经(jīng)失(shī)传(chuán)了赶尸方(fāng)法之(zhī)后的(de)事，没(méi)多久就(jiù)开始火化也就没有这(zhè)行了。古时赶尸方法是(shì)一种(zhǒng)蛊术，科学的说(shuō)法是(shì)寄生(shēng)虫，一种寄生在大脑中的(de)寄生虫，养(yǎng)蛊分(fēn)门别派(pài)，各自有各自的方法，但万变不(bù)离其宗，7、8天之内尸体并没有完全(quán)死亡，赶尸匠(jiàng)有办法用药物(wù)给尸(shī)体防腐然后把蛊虫值入脑中，蛊虫会(huì)产(chǎn)生一定的电流给特定的神经带动还未完全死亡(wáng)的肌肉收缩就产生了动(dòng)作。赶尸匠手里的铃的(de)主要作用是通(tōng)过共振让蛊虫放(fàng)电用的，人们听(tīng)到了躲避并不是最初(chū)的想法，因为(wèi)也(yě)有听到了反而过来看的。这种(zhǒng)方(fāng)式和19世纪科学家给尸体通电来(lái)让尸体(tǐ)产生动作的(de)原理是一样(yàng)的。

湘(xiāng)西赶尸

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才有？湘(xiāng)西赶尸最早的(de)传说并不是蚩尤和黄帝的大战(zhàn)，而是(shì)在《山海经大荒西(xī)经》中就有记载：有巫山者。有壑山者。有金(jīn)门之山(shān)，有人名曰黄姖之(zhī)尸。它泛指在外地(dì)客死他(tā)乡的人回家(jiā)的方式(shì)，古代曾有鸟载人归的(de)传说(shuō)，在四川三(sān)星堆中发现的(de)一些法(fǎ)器，其实(shí)就(jiù)是盛(shèng)放尸体的东西(xī)。

在远(yuǎn)古时代(dài)，人死之后(hòu)往往会被制成木乃伊，五脏(zàng)掏空，尸体(tǐ)则是(shì)悬挂在一根很长的绳索上(shàng)，身体(tǐ)各个(gè)部位通过(guò)钢针(zhēn)缝(fèng)合，脚下是一个铁质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为什么一(yī)定要(yào)在夜间运尸体，就是来掩饰尸体上方(fāng)黑(hēi)色器(qì)具。而一般赶尸(shī)的人都(dōu)会背一个篓子，篓子里就(jiù)是处理(lǐ)过的内脏。

在古(gǔ)代道路和(hé)现在完全不一样，那个时候马车都很少，而湘(xiāng)西赶尸通过(guò)滑轮的运动来实(shí)现目的(de)，由于混轮(lún)行走时会发出(chū)一些很沉闷的声(shēng)音，因此赶尸人都会(huì)唱(chàng)叫做(zuò)咒语的(de)东西，借(jiè)以掩饰。赶尸人(rén)祖传(chuán)器具就是(shì)滑轮和(hé)铁针、已经相(xiāng)关固定尸(shī)体的铁(tiě)器。不过后(hòu)来(lái)有人则简化(huà)了程序，把死人处(chù)理后用活人冒充。传说水浒传中段景住就擅(shàn)长(zhǎng)此道。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

相信很多(duō)朋友(yǒu)对湘西赶尸这个事(shì)，更多(duō)的来自影视剧里面，特别(bié)是恐怖港片(piàn)里(lǐ)关于湘西赶(gǎn)尸(shī)的桥段。一个人摇(yáo)着铃铛、撒着纸钱(qián)，然后有一排的尸体跟着。有时候想想就觉得莫(mò)名的恐怖。


小时(shí)候，对于这(zhè)个(gè)事情，我特地跑去问父母，到底有没有赶尸(shī)这个事，父(fù)亲找(zhǎo)来书籍，跟我讲，古人(rén)都有叶落归根、魂归故(gù)里的传统思想，一旦一个(gè)人客死异乡，那么不管隔(gé)的(de)多远也要想办(bàn)法把(bǎ)尸(shī)体(tǐ)送回家(jiā)乡，因为(wèi)古人(rén)认为，人是有三魂(hún)七魄的，一(yī)旦在(zài)外面去(qù)世，若(ruò)是不将尸体运回故乡，会使得魂魄没法回去(qù)，也没(méi)法去“阴间(jiān)”报道，这样就会变成孤魂野(yě)鬼(guǐ)。

正是(shì)因为有这样的传统，再(zài)加(jiā)上(shàng)古代(dài)不(bù)像(xiàng)现在这样交通发达。在古代，很多地方交通(tōng)闭塞，甚至很多地(dì)方之间还隔着高(gāo)山(shān)峻岭，要是想把尸体运(yùn)送回去，会特别费工(gōng)夫，“赶尸”这样的一个(gè)职业就出现了(le)。

湘西赶尸

在古人的思(sī)想里，这(zhè)样既能将尸体运回去，又(yòu)能让死者魂归故(gù)里，这也是(shì)电视剧里，赶尸的人(rén)，会一边摇铃铛(dāng)，一边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛(dāng)是为招魂铃，免得魂魄给走失了，有招魂铃(líng)的指引，魂魄就能一(yī)路跟着回家。而(ér)撒纸钱，就是(shì)为了(le)让路过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂(hún)魄回家，不(bù)要阻(zǔ)拦。

对于赶尸这(zhè)个职业，更多的见于民(mín)间，但是在清朝，也曾有官方聘用(yòng)赶尸者，目的是帮助一些死(sǐ)刑犯在死后能把(bǎ)尸(shī)体运(yùn)回家。毕竟很多死刑犯的处决，不一定是在犯人的老家，这样当死刑犯去世(shì)之后(hòu)，尸体就得运(yùn)回犯人的(de)老家(jiā)，要是专门派人(rén)去(qù)送(sòng)，不仅费人，还费(fèi)钱。而且很多官(guān)差也(yě)不大乐意做这种事，毕竟(jìng)这个是很(hěn)晦气(qì)的事。

后(hòu)来官方就干脆了找来了赶尸人，让他们(men)帮(bāng)忙运送死刑(xíng)犯的尸体回家，通(tōng)常赶尸(shī)人也(yě)是分(fēn)工明确的，会有两人组成(chéng)，一个人(rén)负责赶(gǎn)尸一个人负责引路，而且两(liǎng)个人在路上也(yě)互相有个照应。

赶(gǎn)尸的过程(chéng)中，一般只能住在荒郊野(yě)外(wài)，是不能去有人居住的(de)地方(fāng)，有人意外在野外(wài)看到(dào)了赶尸人，这也(yě)给(gěi)赶尸人进(jìn)一步蒙上了神秘色(sè)彩(cǎi)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

但(dàn)是当时清朝官(guān)方任用的赶尸(shī)人跟湘西赶尸人，并不是一样的，湘西赶尸人显的更神秘一些(xiē)，在湘西流(liú)传着赶(gǎn)尸(shī)人“三赶、三不赶(gǎn)”的说法：
首(shǒu)先(xiān)，三赶(gǎn)，就是那种被官方处决的、还有被战(zhàn)争波及(jí)、或者意外死亡的人，这三种(zhǒng)是可以赶的。

三(sān)不赶，就是指(zhǐ)非正(zhèng)常死亡的，比如得了(le)离奇怪(guài)病、投河上吊、被雷劈死、被火(huǒ)烧死等等尸体不全的，不能赶。总(zǒng)的说，就是被迫死的可以赶，若是自杀和离奇死(sǐ)亡的不能赶(gǎn)。

湘(xiāng)西赶尸

什么人能从事这个职(zhí)业？
当(dāng)然赶尸人这个(gè)职业(yè)，也不是什么人(rén)都能做的，赶尸人收徒弟，徒(tú)弟必须满(mǎn)足三个基本(běn)条件：胆大(dà)、体壮、长得丑(chǒu)。

若是有(yǒu)人符合这个(gè)条件(jiàn)，又(yòu)想去(qù)学习(xí)赶尸，那么就需(xū)要进一步筛选，需要进行三(sān)项测试：

第一项(xiàng)测试(shì)：就是让一个人站太阳底下，盯着太阳看，同时旋(xuán)转，然后突然喊停，被测试者，若是能正常分辨东南西北，那么就过关。

第(dì)二项测试：就(jiù)是让测试者挑一副(fù)重担，要是能挑起来(lái)，并(bìng)送到指定的地点，就(jiù)表示测试者(zhě)体(tǐ)力达标(biāo)。

第三项测(cè)试：就是(shì)让测试者晚上去深(shēn)山将赶尸人放的桐(tóng)树(shù)叶从坟堆中(zhōng)取回(huí)来，若是(shì)能取回来，表示测(cè)试者胆量够了。

凡是能(néng)经过这三个测(cè)试的人，才能拜入(rù)赶尸人学徒。

为啥只有湘(xiāng)西才(cái)有(yǒu)？
很多人可能(néng)会疑惑，克死异乡的并不只(zhǐ)是(shì)在湘西那边才有，但(dàn)是为啥(shá)在其他地方并没有(yǒu)听说这种(zhǒng)职业呢？

其实，这个要说起(qǐ)来，还是跟(gēn)湘西的地(dì)理环境(jìng)有关，在湘西有专门的供赶尸人休息的旅店，但是在其他地方是没有这(zhè)样的地方的(de)。

第二，其他地方，一般是(shì)不允(yǔn)许(xǔ)外来的尸体进(jìn)村(cūn)的，而在湘西，大路都是绕(r雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗ào)村的，这样赶(gǎn)尸人压根就不用进村(cūn)。

第三，其他地方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过(guò)来，被冲撞了了，会影响(xiǎng)到。

正是由于(yú)有这些因素，所以在(zài)其他地方，赶(gǎn)尸没法盛行(xíng)起来。最(zuì)后(hòu)，随着交通越(yuè)来越便利，赶(gǎn)尸这个职业(yè)，也慢慢的消失在了历史的长河中，毕竟现在也不需要这样去赶尸，再远都可(kě)以(yǐ)通过交(jiāo)通工(gōng)具来完(wán)成(chéng)。

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