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为学患无(wú)疑(yí) 疑(yí)则有进也的(de)拼音,为学患无疑 疑则有进也的(de)意思拼音

  “为学患无疑(yí),疑则有(yǒu)进也”的(de)意(yì)思是学习这(zhè)件事(shì)情忧患的是没有疑问(wèn),学习中只有疑(yí)问才会不断的进步。

  出自(zì)宋代陆(lù)九渊《陆九渊集·语(阳光女孩用英语怎么写啊怎么读,阳光女孩用英语怎么写啊翻译yǔ)录下》中的一(yī)句话,阐(chǎn)述了(le)陆九渊的伦理思想(xiǎng)。

  原文:

  为(wèi)学患无疑(yí),疑则有(yǒu)进,小疑则小(xiǎo)进(jìn),大(dà)疑则大进。

  译文:

  做学问最害怕(pà)的(de)是(shì)没有疑问,有(yǒu)疑问(wèn)才(cái)能有进步的空(kōng)间。

  有小的疑问(wèn)就会有(yǒu)小的进(jìn)步,有大的疑问就会有大(dà)的进(jìn)步。

  注释:

  ①患:怕,担(dān)心。

  ②无疑(yí):没有疑问,确凿~。

  ③大疑则(zé)大进(jìn):你有大的的疑问(wèn)和困惑并去(qù)思考,则会有大的进步(bù)。

  怀疑这东西,是觉醒(xǐng)领悟的基础(chǔ)。

  赏(shǎng)析:

  “为学患无(wú)疑,疑则有(yǒu)进”体现了辩证否定(dìng)观(guān),既肯定又(yòu)否定,既保留又(yòu)克服;

  “为学之(zhī)实,故(gù)在践履”“物有甘苦(kǔ),尝之者识”体现了(le)实践(jiàn)是认(rèn)识的来源;

  “学如不及,犹恐(kǒng)失之(zhī)”形容(róng)学习勤奋,进(jìn)取心(xīn)强,体现了意识的能动作用。

  书籍简(jiǎn)介:

  《陆九渊(yuān)集》于《象山先生全集(jí)》的卷次一仍其旧,共有正文(wén)三十六卷,只(zhǐ)是加有一个前言和附录。

  附录包括各本序跋、朱(zhū)熹之书信和《象山学(xué)案(àn)》案语等史料。

  陆(lù)九渊的教育思想散见(jiàn)于《陆(lù)九渊集》的(de)各卷之中(zhōng),其中以《语录》(卷三十四、卷三十五)较(jiào)为集中。

  陆九渊一生不注重著书立说,其语录和少量诗文由其子陆持(chí)之于开禧元(yuán)年(1205)汇(huì)编成《象山先生集》,共计36卷(juǎn),并由(yóu)其学生于嘉(jiā)定五年(1212)刊行(xíng)。

  1980年1月中华书(shū)局整(zhěng)理为(wèi)《陆九渊集(jí)》出版发(fā)行(xíng)。

  作者简(jiǎn)介(jiè):

  陆九渊(1139年3月26日—1193年1月18日),字子静,抚州金溪(今江西省金(jīn)溪县)人,南(nán)宋哲学家、官员(yuán),陆王心学的代(阳光女孩用英语怎么写啊怎么读,阳光女孩用英语怎么写啊翻译dài)表(biǎo)人物。

  因(yīn)书斋名“存”,世(shì)称(chēng)存(cún)斋先生。

  又因(yīn)讲学于(yú)象山书院,被(bèi)称(chēng)为“象(xiàng)山先生(shēng)”,学者(zhě)常称其为“陆象山”。

  陆(lù)九(jiǔ)渊于宋(sòng)孝宗乾道(dào)八年(1172年(nián))进士(shì)及(jí)第,初调(diào)靖安主簿,历国子正。

  有感于靖康时(shí)事(shì),便访勇(yǒng)士,商议恢(huī)复大略。

  曾上奏五事(shì),遭给事中(zhōng)王信(xìn)所驳,遂还乡讲学。

  绍熙二年(nián)(1191年),升知荆门军,甚(shèn)有政绩(jì)。

  绍熙三年十(shí)二月(1193年1月(yuè)),陆(l阳光女孩用英语怎么写啊怎么读,阳光女孩用英语怎么写啊翻译ù)九渊(yuān)逝世,年五十(shí)四。

  嘉定十年(1217年),追谥“文安”。

  陆九渊(yuān)为宋明两(liǎng)代“心学” 的开山之祖,与朱熹齐名(míng)。

  陆(lù)九渊主(zhǔ)张“心即理”说(shuō)、“发(fā)明本(běn)心”、“尊德(dé)性(xìng)”、“大做一(yī)个人”、“践履工(gōng)夫(fū)”等(děng),言“宇宙便是吾(wú)心(xīn),吾心即是宇宙”,“学(xué)茍知道,六经皆我(wǒ)注脚”。

  上承孔孟,下(xià)启王(wáng)守(shǒu)仁,形成(chéng)“陆王(wáng)学派”,是中(zhōng)国儒家精神(shén)的(de)真(zhēn)正体现,不(bù)仅对中国,也对日(rì)本、韩(hán)国、新加坡等国的思(sī)想和社(shè)会变革产生过(guò)重大影(yǐng)响。

  著有《象山先生(shēng)全(quán)集》。

为学患(huàn)无疑,疑则有进读音是什么?

  为学患无疑,疑(yí)则有进读音是:wéi xué huàn wú yí,yí zé yǒu jìn。

  这(zhè)句是南宋哲学(xué)家陆(lù)九渊老夫子之言。

  此话可直译为:“读书做学问就怕(pà)发(fā)现不了问题,只有带着问题学(xué)习才能进(jìn)步(bù)”。

  也(yě)就是(shì)常说的“学贵有疑”、“读死书不如不读书”、“学以致(zhì)用”、“学以解惑(huò)”。

  作者简介

  陆九渊的思想接近程颢,偏(piān)重在(zài)心性的修养(yǎng),他认为朱熹的(de)“格物(wù)致知”方(fāng)法过(guò)于“支(zhī)离破(pò)碎”。

  陆九渊是“心学”的创始人,其主张“吾心即(jí)是宇宙”,“明心见性(xìng)”,“心即(jí)是理”,重视持敬的(de)内省工夫。

  即(jí)是所谓的“纳渣尊德性”。

  朱熹言“理带隐”,侧重于(yú)探讨宇宙自(zì)然(rán)的(de)“所(suǒ)以然”,陆九渊言(yán)“理(lǐ)”,则更偏重于人生(shēng)伦(lún)理,人周围(wéi)的一切(qiè)洞行(xíng)悄都是人心(xīn)的幻化和表现。

  人心(xīn)不是作为(wèi)心理(lǐ)器官、而是作(zuò)为道德实体(tǐ)加以(yǐ)论述,认为人们(men)的一切道德(dé)意识、道德(dé)准则等(děng)无不包括(kuò)于(yú)人心之中。

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