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草木本无心(xīn),何求美人折的意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木(mù)本无心何求美人折(zhé)全诗

　　“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折”的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者(zhě)折断(duàn)呢。

　　此(cǐ)句出(chū)自唐代诗人张九龄(líng)所(suǒ)作的一首五(wǔ)言诗(shī)，名字(zì)为《感遇·其一》，原(yuán)文(wén)是“欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节(jié)。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折”。

　　《感遇(yù)十(shí)二首》为(wèi)唐朝大臣(chén)张九(jiǔ)龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了(le)作者的身世感慨，表(biǎo)现了作者(zhě)的理想(xiǎng)50倍防晒霜能防晒多久，50倍防晒霜能防晒多久时间操守，是其五言古(gǔ)诗的代(dài)表作。

解释一下 “草木有本心，何求美人折” 的(de)意思?

　　“草木有本心，何(hé)求美人折”这(zhè)两句诗的意(yì)思(sī)是：草木散发香气源于(yú)天性(xìng)，怎么会求观赏者攀折呢！出自唐(táng)代张九龄《感遇(yù)十二首·其一》。

　　美人并不是(shì)指美(měi)丽的女人，而是指美好的人，是引兰(lán)桂风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美(měi)人由于闻到了兰桂(guì)的芬(fēn)芳，因而发(fā)生爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二字来自于《孟(mèng)子.尽心》：“圣(shèng)人百世之师也，伯夷(yí)柳下惠是也，故(gù)闻(wén)伯夷之风者，元夫廉，懦夫(fū)而立志，闻柳下(xià)惠(huì)之(zhī)风者，薄夫(fū)敦，鄙夫(fū)宽(kuān)。

　　奋乎(hū)百世之上，百(bǎi)世(shì)之下闻者莫(mò)不兴起也”。

　　因为(wèi)感(gǎn)受(shòu)到(dào)美好的(de)东西(xī)而改(gǎi)变自我的(de)追求，可见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰(lán)桂的特质而受到感召，改(gǎi)变自己的品(pǐn)质。

　　美人所(suǒ)以为(wèi)美(měi)人，品质(zhì)本身就(jiù)是(shì)好的，而与兰桂品质(zhì)相映，心生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本(běn)心，何(hé)求美人折(zhé)”，林(lín)栖的美(měi)人既然闻风相(xiāng)悦(yuè)，那么(me)，如(rú)果兰桂(guì)有知觉(jué)的话，应(yīng)当是很乐意让这些(xiē)美人来折花欣赏了(le)。

　　但(dàn)是草(cǎo)木(mù)自有他的品质，并(bìng)不是为(wèi)了(le)让(ràng)美人来折的。

　　贤(xián)人君子们(men)像兰桂一样，他(tā)们洁身(shēn)自好，努力进德修业(yè)，只(zhǐ)是尽他(tā)们(men)做为一(yī)个人的本分，并非(fēi)是(shì)为了借这些(xiē)来博得外界的赞誉、提拔(bá)，求取功迅樱名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二首·其一》唐代(dài)：张(zhāng)九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁(jié)。

　　欣欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　　谁(shuí)知林栖(qī)者(zhě)，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求(qiú)美人(rén)折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰(lán)翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的生机，自(zì)然顺应了美好的季节。

　　谁(shuí)想(xiǎng)到山林(lín)隐逸(yì)的高人，闻到芬芳因而(ér)满(mǎn)怀喜悦。

　　草木散发香气(qì)源于(yú)天性，怎么会求观赏者攀折呢(ne)！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗系张(zhāng)九龄遭谗被贬为荆州长史时所作，诗人托物言(yán)志，以春兰(lán)和秋桂的芳洁品质(zhì)，来比喻自己守正不(bù)阿的高尚节操；以春兰和秋(qiū)桂不因无人采折而失去芬芳(fāng)美(měi)质，来比喻自己(jǐ)的志(zhì)洁行芳，不求人(rén)知的高(gāo)雅情怀。

　　诗的前四句(jù)说兰、桂这些“草木君子(zi)”只要(yào)逢时就会欣欣向荣，生机(jī)盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在仲秋(qiū)明月的辉映(yìng)下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意(yì)勃发，也给(gěi)季节带来了荣(róng)耀，春、秋(qiū)因兰(lán)、桂而成为(wèi)美好的季节。

　　这50倍防晒霜能防晒多久，50倍防晒霜能防晒多久时间里既包含了(le)朴素的历史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英雄(xióng)壮时势的客观辩证法；也表达了真(zhēn)正的贤(xián)人志士(shì)只有(yǒu)在政治开明的时(shí)代(dài)才能施展自(zì)己的才华抱负的思想(xiǎng)，流露了自(zì)己对重新“遇(yù)时”的渴望。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科——感遇·其(qí)一

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