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成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自(zì)孟子的(de)《生于(yú)忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经(jīng)过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终于(yú)担(dān)当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人(rén)有(yǒu)新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任于是人也，必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙(qián奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系g)的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手(shǒu)里救(jiù)出来并(bìng)受到(dào)任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐居的(de)地方被(bèi)起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎(shú)买(mǎi)回(huí)来并被起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天(tiān)要把重任降临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必定要(yào)先使他的(de)内心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开(kāi)始(shǐ)的(de)行(xíng)动(dòng)，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具(jù)备的能力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错，然(rán)后(hòu)才能(néng奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系)改正；

　　内(nèi)心忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色上，表(biǎo)达在声音中(zhōng)，然后才(cái)能被(bèi)人了(le)解。

　　一(yī)个国(guó)家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的(de)贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和(hé)来自(zì)外国(guó)的祸患(huàn)，就常常会有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人(rén)灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么(me)意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大的(de)心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话强调了成功背(bèi)后(hòu)的辛(xīn)勤(qín)付出和艰(jiān)苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不(bù)是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验(yàn)和(hé)提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会(huì)中立足并(bìng)取得成功。

　　成大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思是这句话的意思(sī)为：必定要先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于(yú)安乐》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄辩有力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举(jǔ)六位经(jīng)过(guò)贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼而终于(yú)担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励(lì)人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼(yú)卖(mài)盐中被起用，管夷(yí)吾被从(cóng)狱官手里救出来并(bìng)受到任用(yòng)，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐居(jū)的地方被(bèi)起用(yòng)，百里奚(xī)被从奴(nú)隶集(jí)市里赎买(mǎi)回来并(bìng)被起用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重任降临在某人的身(shēn)上，必(bì)定要先使他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加(jiā)他所(suǒ)不具备(bèi)的能(néng)力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸(liǎn)色上，表达(dá)在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国(guó)和来自(zì)外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害(hài)足以(yǐ)使人生存，安(ān)逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须要付出极(jí)大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示(shì)，这句(jù)话(huà)强调了(le)成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆(sì)理和身体上的训练和磨练(liàn)，才(cái)能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕(bì)芦奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系不是一蹴而(ér)就的，需要(yào)经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积(jī)累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如(rú)数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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