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劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)劳力(lì)者治于人这(zhè)句话的意(yì)思是什(shén)么，劳心者治人 劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人是(shì)什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成(chéng)为一(yī)个(gè)领导者真的不容易(yì)，成功领导的关键是成(chéng)功(gōng)管理(lǐ)他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而(ér)不惊(jīng)，当非常之谤(bàng)而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛的(de)交际能力，能独(dú)当(dāng)一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的(de)所有的特(tè)质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一(yī)个顶级领导就没(méi)有问(wèn)题了。

　　内在(云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖zài)素质(zhì)越高，成为(wèi)领导者的(de)级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人(rén)是内(nèi)功，也是(shì)成为领导必修的(de)基础课。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的(de)努力，成功的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功的(de)体现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人(rén)，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治(zhì)者别(bié)人，该(gāi)句引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)；治于(yú)人(rén)者食人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供(gōng)养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者(zhě)被人供养，这是普天(tiān)之下(xià)通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期(qī)孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子(zi)》十一(yī)篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子(zi)的(de)政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自(zì)《孟子(zi)》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就(jiù)是指领导(dǎo)者，劳(láo)力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功(gōng)领导的关(guān)键是成(chéng)功(gōng)管(guǎn)理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不(bù)惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的(de)交际能力，能独(dú)当一面(miàn)，可以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻(kè)，加(jiā)上上面的(de)所有的特(tè)质，才能做一个(gè)高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能力运(yùn)用自如，做一(yī)个顶级领(lǐng)导(dǎo)就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领导者的(de)级别也(yě)越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是内功，也(yě)是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置(zhì)，这(zhè)是(shì)高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所以说(shuō)有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通(tō云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖ng)行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及(jí)其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观(guān)点和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

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