生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾(wú)翻译成现代(dài)汉语是这句话的意思(sī)为生在我(wǒ)前面，他懂得道理本来就(jiù)早于我的。

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生乎吾前(qián)其闻道也固先(xiān)乎吾翻译句式，生(shēng)乎吾前(qián)其闻道(dào)也固先乎吾翻译成现代汉语

　　出(chū)自韩愈的《师说(shuō)》，本文(wén)中，小编整理了这(zhè)篇文言文(wén)的相关(guān)知识，快(kuài)来看看(kàn)吧(ba)！

　　《师说》大约是作者于(yú)贞元十七(qī)年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门(mén)博士时所作。

　　作者(zhě)到国子监上任后，发现科(kē)场(chǎng)黑(hēi)暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时(shí)的上层社(shè)会(huì)，看不起教(jiào)书之人。

　　在士(shì)大夫阶层中存在(zài)着既不愿(泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗yuàn)求师，又“羞于(yú)为师”的(de)观念。

　　作者借(jiè)用回答(dá)李蟠的提问(wèn)撰写这篇(piān)文章(zhāng)，以澄清(qīng)人(rén)们(men)在“求师”和(hé)“为师(shī)”上的模糊认识。

　　《师说(shuō)》大(dà)约是作(zuò)者于贞元十(shí)七年(nián)至十八(bā)年（公元801—公元(yuán)802年），在(zài)京任国(guó)子泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗(zi)监四门博士时(shí)所作。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑(hēi)暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看(kàn)不(bù)起教书之人(rén)。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞(xiū)于为师”的观念。

　　作者借用回答(dá)李蟠的(de)提(tí)问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师(shī)”和“为(wèi)师”上的模糊认识。

生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)是什么句式

　　“生乎(hū)吾(wú)前，其(qí)闻(wén)道也固先(xiān)乎吾”这句话(huà)中有两处介宾结构(gòu)状语后置(zhì)。

　　1、生乎吾前：在我之前出生(shēng)。

　　将(jiāng)“带郑乎吾前(qián)（在(zài)我之(zhī)前(qián)）”这个状(zhuàng)语放在谓(wèi)语动词“生（出生）”的后(hòu)面(miàn)，是文言(yán)文常见(jiàn)的“状语余行局后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我早(zǎo)。

　　同(tóng)样是(shì)将(jiāng)“乎(hū)吾(wú)（比(bǐ)我(wǒ)）”这个状语放在(zài)谓语形容词“先（早）”的后面(miàn)。

　　文言文的状语并(bìng)不是一(yī)定要后置的，但是，有一种(zhǒng)状语必定后置，那就(jiù)是介宾结构作状(zhuàng)语(yǔ)。

　　我们知道，状(zhuàng)语是用(yòng)来修饰(shì)、限制谓(wèi)语(yǔ)动(dòng)词或形容词的，表示谓语中心词的状(zhuàng)态、方式、时间、处(chù)所或程度。

　　表示状态、程度时(shí)，一般不需要用(yòng)介词“介入”某个对象，如“强烈地”、“高兴地”就可(kě)以。

　　但表示方(fāng)式(shì)、时间、处(chù)所时，往往需要(yào)用介词来引入对(duì)象(xiàng)，如“在哪里”、“于哪(nǎ)天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是(shì)介(jiè)词，后面是介词(cí)引入的对象(xiàng)，属(shǔ)于(yú)介(jiè)词的宾语。

　　竖让这(zhè)样的(de)结构叫“介(jiè)宾(bīn)结(jié)构”。

　　文言文(wén)凡是介(jiè)宾(bīn)结(jié)构(gòu)都要放(fàng)在谓语(yǔ)中心词(cí)的后面。

　　如“在市场上买(mǎi)的”，表述为“购于市(shì)”；“用道理劝说他”，表(biǎo)述为“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作介词时，意(yì)义相当于：于、在(zài)。

　　其实，现代汉语也有(yǒu)状(zhuàng)语后(hòu)置的情况，例(lì)如问题中的(de)例(lì)子(zi)，也可(kě)以(yǐ)说成“生在我(wǒ)之(zhī)前”；“早于我”。

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