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高山流水是什(shén)么意(yì)思(sī)服务项目，服务(wù)里面高山流水是什么意思(sī)

　　出(chū)自(zì)《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙(yá)善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴(qín)声时若高山，时若流(liú)水，只有钟子(zi)期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高(gāo)山流水”比(bǐ)喻知(zhī)音或(huò)知己(jǐ)。

　　也(yě)用以(yǐ)比(bǐ)喻乐(lè)曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙(yá)鼓(gǔ)琴(qín)的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山(shān)弹(dàn)奏的《流(liú)水》是近代(dài)流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思)子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武(wǔ)汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山）北(běi)面游(yóu)览时(shí)，突(tū)然遇到(dào)了暴(bào)雨，只好(hǎo)滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹(dàn)奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在(zài)临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山(shān)上砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡(yí)，在一(yī)旁早已聆听多时了(le)，听到高潮时便(biàn)情不自禁地发出了(le)由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟(zhōng)子期(qī)打过招呼，便又继续弹了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调(diào)之(zhī)中，钟子(zi)期在一旁(páng)听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍(wēi)峨(é)峨，真像(xiàng)是一座高峻(jùn)无比(bǐ)的山(shān)啊！”伯牙(yá)又沉(chén)思于(yú)流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听(tīng)后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完(wán)全听出它的(de)意旨和情趣(qù)，这(zhè)使得伯(bó)牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义(yì)的功夫实(shí)在是太高明了，您(nín)所说的(de)跟(gēn)我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并(bìng)约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期(qī)时，得(dé)知钟子期不(bù)久前已经(jīng)因病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难以用(yòng)语(yǔ)言表达，于(yú)是就摔破(pò)了(le)自(zì)己从不离(lí)身的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽(suī)然动听，可(kě)惜高山(shān)流水，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水(shuǐ)之乐(lè)，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如(rú)高(gāo)山流(liú)水，听(tīng)得人(rén)如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是(shì)啥?

　　夜场里的(de)高(gāo)山流水是：是酒吧(ba)的特(tè)色的(de)倒(dào)酒方式。

　　指的(de)是上面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也好他们会(huì)推出自己(jǐ)店(diàn)里(lǐ)的特(tè)色然后(hòu)给(gěi)这个特(tè)色其一(yī)个(gè)优雅的名字(zì)，来吸引更(gèng)多(duō)的顾客(kè)到自己的店里来消(xiāo)费(fèi)。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采(cǎi)耳是一个专业术(shù)语，意思(sī)指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间(jiān)的(de)掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都是就地取材(cái)，一支(zhī)竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单的(de)掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀(shǔ)发达的地(dì)区，越是(shì)有社会地(dì)位(wèi)的群体，在巨大的工作压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵(guì)人才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在(zài)技(jì)告哪术延深方面，还(hái)是在兴(xīng)起李和领域方面，都有了实质性(xìng)的(de)突破(pò)。

　　尤其是在明末(mò)清初(chū)时，采耳开(kāi)始(shǐ)流入民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许(xǔ)多人人生的(de)一大(dà)享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更(gèng)是大街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是。

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