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　　《论(lùn)语(yǔ)》是儒(rú)家经典之(zhī)一，是(shì)一(yī)部以(yǐ)记言为主的语录体散文集，主(zhǔ)要以语录和对话文体的形式记录了孔(kǒng)子(zi)及其弟子(zi)的(de)言行，集中体现了孔子的政(zhèng)治、审美(měi)、道德伦(lún)理和功(gōng)利等(děng)价(jià)值思想。

　　《论(lùn)语》内(nèi)容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

　　早在(zài)春(chūn)秋后(hòu)期孔子设坛讲(jiǎng)学(xué)时期，其(qí)主体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世(shì)以后，他(tā)的弟子和再传弟子代代(dài)传授他(tā)的言(yán)论，并(bìng)逐渐将这些(xiē)口头记诵的语录言行记录(lù)下来，因(yīn)此称(chēng)为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及其弟子的言行(xíng)，因此称(chēng)为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣(shèng)人之语言(yán)，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及其弟(dì)子的言行记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子与(yǔ)弟(dì)子及(jí)时人谈(tán)论(lùn)之(zhī)语约444章，记孔门弟子(zi)相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为(wèi)儒家(jiā)经典的《论语》，其内容(róng)博大精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要有三个既各自独立又(yòu)紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政(zhèng)治(zhì)范畴(chóu)——礼(lǐ)，认识(shí)方(fāng)法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是(shì)人内心深(shēn)处(chù)的(de)一种真实(shí)的状态，折中真的(de)极致必(bì)然是善(shàn)的，这种真和(hé)善(shàn)的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴，进而(ér)将礼阐述为适(shì)应(yīng)仁、表(biǎo)达仁的一(yī)种(zhǒng)合理的社(shè)会关系与待人接物的规范，进(jìn)而明确“中庸(yōng)”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想核(hé)心。

　　《论(lùn)语》自(zì)汉(hàn)武帝(dì)“罢(bà)黜百家(jiā)，独(dú)尊儒术”之(zhī)后，被尊为(wèi)“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其(qí)是原始儒(rú)家思想的第一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将(jiāng)《大(dà)学》《中庸(yōng)》《论语(yǔ)》《孟(mèng)子(zi)》合为“四书”，使(shǐ)之在(zài)儒(rú)家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科(kē)举开始以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一(yī)直到清朝(cháo)末年推(tuī)行洋务(wù)运动，废除科(kē)举之前，《论语》一(yī)直是学子士人推施奉行的金科玉律。

成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思　　《论语》进入(rù)经(jīng)书之列是(shì)在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春(chūn)秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三(sān)经(jīng)。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有“半部《论(lùn)语》治天(tiān)下(xià)”之说。

　　这从一(yī)个(gè)侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山(shān)东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想(xiǎng)家、教育(yù)家、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传(chuán)有(yǒu)弟(dì)子三千，贤(xián)弟子七十二人，孔子曾带(dài)领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子还是一(yī)位古文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学(xué)说(shuō)儒家的首代宗(zōng)师，集(jí)华夏上古文化(huà)之大成，在世(shì)时已被(bèi)誉为(wèi)“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是(shì)当时社(shè)会上最博(bó)学者(zhě)之一，并且被(bèi)后世统治者尊为至圣、至圣先师(shī)、万世师(shī)表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家(jiā)思(sī)想对中(zhōng)国和(hé)朝鲜半岛、日本、越南等地区有深(shēn)远(yuǎn)的影(yǐng)响，这些地(dì)区又被称(chēng)为儒家文化圈。

其(qí)人(rén)舍然大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝(cháo)代】战国(guó)

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡处(chù)亡块。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈，终日(rì)在地(dì)上(shàng)行止，奈(nài)何忧其坏(huài)？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人(rén)担心天地会崩塌，自身失(shī)去(qù)依(yī)存(cún)的地方(fāng)，(于是)不吃(chī)不睡(shuì)的了。

　　又有一个担(dān)心他因为那担心而出(chū)问题的人，因此(cǐ)就去劝他，说(shuō)：“天啊(a)，是聚集在一起的气体，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸，一直在(zài)天(tiān)中进(jìn)行，干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人(rén)说(shuō)：“天确实是聚集(jí)的气(qì)体，太(tài)阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不会掉下来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体(tǐ)中发(fā)光的(de)气(qì)体(tǐ)，就(jiù)算它们(men)掉下来(lái)，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎(zěn)么(me)办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗(ma)，就是很多(duō)土块聚集，它填充了(le)四方所有的角(jiǎo)落，它还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在这地上进行(xíng)，干吗还要(yào)担心(xīn)地会塌(tā)呢(ne)?”于是(shì)那人释然而(ér)开心，劝导(dǎo)他的人也释(shì)然而(ér)开心。

　　基(jī)本字义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人(rén)。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中(zhōng)比自己年纪小或辈分(fēn)低(dī)的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十里为一舍：退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得(dé)下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行(xíng)，谓之(zhī)“舍(shě)身”。

　　六朝时(shí)此风最(zuì)盛(shèng)。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使(shǐ)用或处置(zhì)：妈(mā)妈(mā)～孩子出远(yuǎn)门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求(qiú)次要的、枝(zhī)节的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下(xià)功(gōng)夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋(jìn)宏敏国(guó)公子重耳遵守诺言，主动把军(jūn)队后撤(chè)九十里。

　　比喻对人让步或(huò)回(huí)避。

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