仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)翻(fān)译，仲尼(ní)适楚,出于(yú)林(lín)中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也(yě)议(yì)论文(wén)是仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)蜩，犹掇(duō)之也的(de)。

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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二(èr)而不坠，则(zé)失者锱(zī)铢；

　　累三而不(bù)坠(zhuì)，则失者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂(bì)也(yě)，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易(yì)蜩(tiáo)之翼，何为而(ér)不!”孔子顾(gù)谓弟子(zi)曰(yuē)：“用志不分(fēn)，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自(zì)己(jǐ)苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出(chū)于林(lín)中(zhōng)，见(jiàn)佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者(zhě)锱铢(zhū)，累三而不坠(zhuì)，则失(shī)者十一(yī)让困，累(lèi)五(wǔ)而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾(wú)执臂也，若(ruò)槁木之枝，虽天地之(zhī)大，万物之(zhī)多(duō)，而唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子(zi)顾(gù)谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝(níng)于(yú)神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林(lín)，看见一个驼背老(lǎo)人正用竿(gān)子粘蝉，就好像(xiàng)在地上拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的(de)办法(fǎ)。

　　经过五六个月的练习，在竿(gān)头累叠起两(liǎng)个(gè)丸子而不会(huì)坠落，那么失(shī)手(shǒu)的情况已经很少了(le)，迭起三个丸子而(ér)不坠落(luò)，那(nà)么失手的情(qíng)况十(shí)次不(bù)会超(chāo)过(guò)一次了，迭(dié)起(qǐ)五(wǔ)个丸子而不(bù)坠落，也就会像在地面上拾取一样容(róng)易。

　　我立定身子(zi)，犹如临近地面的断(duàn)木，我举竿的手(shǒu)臂(bì)，就像枯木的树枝圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗，虽(suī)然天地很大，万物(wù)品类(lèi)很多，我一心只注意蝉的翅膀，从(cóng)不思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝不(bù)因纷繁的万物(wù)而改变对(duì)蝉翼的(de)注意侍吵(chǎo)，为什(shén)么(me)不能成(chéng)功呢。

　　孔子(zi)转(zhuǎn)身对弟子(zi)们说：“运用心(xīn)志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说(shuō)的就是这(zhè)位(wèi)驼(tuó)背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专心致志(zhì)，排(pái)除外界的一切干(gàn)扰，艰苦(kǔ)努力，集中精力，勤学苦练，并持(chí)之以恒，就一定能有(yǒu)所成就，即使先(xiān)天条件不足也不例外。

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