克己慎独守心(xīn谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么;'>谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么)明性 什么意思出自哪(nǎ)里，心有山海 静而不(bù)争什么意(yì)思是克己慎独(dú)守(shǒu)心(xīn)明(míng)性意(yì)思是尊从(cóng)自己内心(xīn)的良知，不混浊、不盲从、此心光明的。

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克己(jǐ)慎独守(shǒu)心(xīn)明(míng)性 什么意思出自哪里，心有(yǒu)山海 静而不争(zhēng)什么(me)意思

　　克己慎独守(shǒu)心明性意思(sī)是尊从自己内(nèi)心的良知，不混浊、不盲(máng)从(cóng)、此心光明。

　　克己(jǐ)：是指培养(yǎng)节制(zhì)自己的能力。

　　慎独(dú)：是指(zhǐ)在个(gè)人独处时(shí)也要严格要求自己，是对个人内心深处(chù)比较隐蔽(bì)的思想意识(shí)进行(xíng)自律的一种(zhǒng)修养方式，防止错(cuò)误思想及私(sī)欲(yù)，邪念(niàn)不生，时时保持正(zhèng)念，对自(zì)觉性要(yào)求更高(gāo)。

　　“慎(shèn)”就是(shì)小心谨慎、随时(shí)戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思(sī)是说严(yán)格(gé)控制(zhì)自己的(de)欲望，不靠(kào)别人监督(dū)，自觉控制自己(jǐ)的欲(yù)望(wàng)。

　　“慎(shèn)独”：是(shì)一种修为境界。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这(zhè)种境界：树立(lì)远大理想(xiǎng)和抱(bào)负，不断地提高自(zì)己(jǐ)的修(xiū)养。

　　包含态度与方(fāng)法(fǎ)、谨慎(shèn)治学态度、推(tuī)动“知行反”认识模式(shì)，以(yǐ)穷理尽(jǐn)性地形成完整的系(xì)统知识、慎全独一。

克己(jǐ)慎独守心明性出(chū)自哪里？

　　完整(zhěng)为：克己(jǐ)，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以克人之心克己，以容己之心容人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君(jūn)子慎独，不欺(qī)暗室颂首肆，卑以自(zì)牧，含章可贞，大丈夫(fū)立(lì)于天地之(zhī)间，当养天(tiān)地浩然正气，行光明(míng)磊落之(zhī)事，克己，慎(shèn)独，守心，明(míng)性，以克人之心克己，以(yǐ)容己之(zhī)心容人。

　　意思(sī)是君子在独(dú)处时(shí)，即使别(bié)人(rén)看不见(jiàn)、听不见(jiàn)，也要谨慎不苟，不做(zuò)违反道德法律之事，不负(fù)良(liáng)知，不欺内心(xīn)，纳百川，严(yán)于(yú)律(lǜ)己(jǐ)。

　　对慎独的解读：

　　慎独(dú)表明的是(shì)一种人(rén)生态度(dù)，表(biǎo)里如(rú)一；彰显(xiǎn)的是一种人(rén)生境(jìng)界，襟(jīn)怀坦白(bái)。

　　我芹哗国历史上涌现出许多秉(bǐng)持(chí)这(zhè)一野轿(jiào)操守的(de)君子：如东汉杨震(zhèn)“天知、地知、你知(zhī)、我知”慎独拒(jù)礼；三国时刘(liú)备“勿以恶小而为之，勿以善小而(ér)不为”。

　　宋(sòng)代袁采“处世(shì)当(dāng)无愧于心”；元代许衡不食(shí)无(wú)主之梨，只因“梨虽无(wú)主，我心有主”；清代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡此种(zhǒng)种，无一不(bù)是慎独(dú)自律、追(zhuī)求道德(dé)完善的体现。

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