日本四(sì)世纪贵族(zú)大(dà)墓(mù)挖(wā)出“蛇剑(jiàn)”和(hé)“盾镜”本文作(zuò)者 倪方(fāng)六最(zuì)近，日本(běn)网友热议日本国(guó)一(yī)起重大(dà)的考(kǎo)古发现。去年，从奈(nài)良市西部(bù)最大(dà)的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两(liǎng)件特别的随葬品——铁质“蛇(shé)剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸(wán)山(shān)古墓

日(rì)本媒体(tǐ)报道盾镜和蛇剑的发现青(qīng)铜(tóng)镜与铁剑，在日本(běn)古墓葬中已出(chū)土(tǔ)很多，但这两件东西真的不一(yī)般(bān)，被日本专(zhuān)家(jiā)视为“国(guó)宝”，引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道。大家常见的(de)镜(jìng)子是圆形或方形的，这件青铜镜外形却像古代(dài)士兵作战(zhàn)用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最(zuì)宽处约(yuē)30厘米(mǐ)，上面还有(yǒu)精美的(de)纹饰。日本(běn)考古专家从来没有见过这种形状(zhuàng)的(de)青铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

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盾镜原物当初出土时，考古(gǔ)人员以为是“青铜板”，小心(xīn)翼翼地把它翻过来，才(cái)发现特别，并不是镜子，经(jīng)实验室检测，一面竟然曾(céng)被(bèi)抛(pāo)光，与常(cháng)规镜(jìng)子一样，另(lìng)一面有供支(zhī)撑或穿绳(shéng)子的(de)突起柱孔，最(zuì)后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆(yuán)形纹，遂定名(míng)为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青(qīng)铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别(bié)于传统的剑(jiàn)身，弯(wān)弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本(běn)迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在(zài)1600年前的古(gǔ)墓中，不只(zhǐ)在日本，在东(dōng)亚也是同期最古老的(de)一把。1600年前，日(rì)本连本国文字都(dōu)没有，即使有(yǒu)文字也是中国传过去的汉字(zì)。所以，有中国网友听说后马上产(chǎn)生联想：“会不(bù)会是中国的？”，怀疑当年日(rì)本并没有(yǒu)这么高的(de)工艺铸造水平。

蛇剑出(chū)土现场(chǎng)日本专家对盾(dùn)镜和(hé)蛇剑(jiàn)的出土，也相当意(yì)外，惊喜之中不乏疑惑。这(zhè)面(miàn)盾镜系铸造工艺，使用(yòng)一种特制的模(mó)具。有日(rì)本(běn)专家面对本(běn)国媒体采访时(shí)坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有技(jì)术来(lái)塑造这(zhè)种精致的(de)图案。”

蛇剑的(de)铸造难(nán)度更大，是(shì)用热铁敲击(jī)和锻造出来的，要制作这么长的剑，就(jiù)必(bì)须有相(xiāng)当大的炉子(zi)，还需(xū)要大量的铁原料，和先进技术与制作工艺。当年(nián)的日本可(kě)以做到吗？

蛇剑出土现场当然日(rì)本专家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技术的杰作”。进一步分析(xī)，还(hái)有一种可能，日本拥有这么高的铸造能力和工艺水平，应该是“渡(dù)来人”带来(lái)的(de)。渡来人，是日本人类学家对从中国大陆或朝鲜半岛渡海到(dào)日(rì)本之群(qún)体的称呼。1600年(nián)前正是(shì)大(dà)量(liàng)渡来人或其(qí)后裔出(chū)现在日(rì)本的(de)时候，渡来(lái)人不只(zhǐ)带来的先进的农(nóng)耕文明(míng)，比(bǐ)如(rú)中国长江流域的(de)水稻栽种技术，也带来(lái)了葬俗，中国中原普遍可见的大坟(fén)头——陵(líng)墓文(wén)化也流(liú)行于日本洲岛，出现了(le)有大量(liàng)堆(duī)积封土的(de)坟(fén)墓，日本(běn)历史(shǐ)学家形象地定义(yì)这一时期(qī)为“古坟时代”。

蛇剑和(hé)盾镜发现(xiàn)地剖面图(tú)富(fù)雄丸山古墓建(jiàn)造于(yú)四世纪后半(bàn)叶，这时(shí)期日本洲岛上最(zuì)大(dà)的国家叫(jiào)邪马台(tái)国。主流观点认为，邪马台是现(xiàn)代日本的起源(yuán)国，出现于公元(yuán)二世纪末至(zhì)三世纪(jì)初，四世纪是其重要发(fā)展时期。但令日本专家困(kùn)惑的是，在这么一个重要发展时期却不见(jiàn)文字记载，成了历史空白(bái)，非常蹊(qī)跷。作为(wèi)日本史研究资料库的中国(guó)史书上，也不见记载，日本学者称之为(wèi)“神秘(mì)的四世(shì)纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土(tǔ)地位置示意图顺便说一下，日(rì)本历史学界有(yǒu)一默认的共(gòng)识，要研究(jiū)日本(běn)史(shǐ)，特别(bié)是早期日本史要从中(zhōng)国历史书中寻(xún)找材(cái)料，现代日本国家的起源信史也只有中国(guó)史(shǐ)书中有。正因为这样，古(gǔ)今日(rì)本历(lì)史学者(zhě)都(dōu)识汉(hàn)字，懂汉语，能读中(zhōng)国古书，有的甚至比中国学者还精通。《三(sān)国志·魏(wèi)书·东夷传》提(tí)到了(le)倭人建(jiàn)立的“邪马(mǎ)台(tái)国”，并对(duì)该国情况(kuàng)作(zuò)了交代(dài)，这(zhè)是一个(gè)女王执政(zhèng)国，女王卑弥呼始向曹魏国(guó)进贡(gòng)称臣，《三国(guó)志(zhì)·魏(wèi)书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭(wō)国女王(wáng)俾弥呼遣使奉献”，这(zhè)样的(de)进贡(gòng)，在(zài)曹(cáo)魏时至少(shǎo)有四次。

新闻发布会展示蛇剑图片(piàn)曹魏也曾两次遣使至(zhì)邪马台国，尊(zūn)卑弥呼为“亲魏倭(wō)王”，献以金印、紫(zǐ)绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国(guó)与(yǔ)中国仍有交流(liú)。《晋书·四夷(yí)列传(chuán)·倭人》有 “泰(tài)始初(chū)，遣使(shǐ)重译入贡”一说(shuō)， “泰始(shǐ)”是晋武帝司马炎第一(yī)个年号(hào)，也是(shì)西晋(jìn)第一(yī)个(gè)年(nián)号。但后来中(zhōng)国(guó)史书上(shàng)却不见无邪马台国及(jí)女王(wáng)的(de)记载，只(zhǐ)言片语(yǔ)都没有，凭空消失一样。

新闻发布(bù)会上展示盾镜图片(piàn)在四世纪的古墓葬中出土(tǔ)蛇剑和盾镜，这是日本(běn)考古史上从来没(méi)有事，因(yīn)为是“空白的四世纪”时期(qī)文物，自(zì)然显得(dé)相当珍贵，填补了日本四世纪的空(kōng)白，对邪马台国和现代日本国的形(xíng)成具有重大意义，日本学者因此称这一(yī)发现是“划时代的”。蛇剑和盾(dùn)镜立马(mǎ)身份(fèn)倍增，成了(le)日本(běn)的(de)“国宝”，所以消息公开后(hòu)在全日本引(yǐn)起轰(hōng)动，大(dà)小媒体竞(jìng)相报道，并(bìng)不难(nán)理(lǐ)解。

盾镜图案对(duì)比现在奈(nài)良市组(zǔ)织各方面专(zhuān)家，对这两件文物进(jìn)行了考证和(hé)研(yán)究(jiū)，希望能发现隐(yǐn)藏在文物(wù)中的历史密(mì)码。墓(mù)主生前有不低的地(dì)位。较为贵重的随葬品一般放在棺(guān)材内(nèi)，而(ér)这(zhè)两件东西发现的(de)地(dì)方(fāng)也很奇(qí)特(tè)，摆放在棺材盖上。为什么会这样？日(rì)本专家(jiā)推(tuī)断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是作(zuò)为一种冥(míng)物随葬墓主的。

日本考(kǎo)古(gǔ)爱(ài)好者参观考古现场(chǎng)将这两件东西放(fàng)在棺材上面，用意(yì)何在？应(yīng)该(gāi)是出(chū)于辟邪的考虑(lǜ)，也就(jiù)是说(shuō)，蛇剑和(hé)盾(dùn)镜是辟邪(xié)物。剑和镜(jìng)子过(guò)去在中国和日本民间(jiān)，都被(bèi)认(rèn)为(wèi)有辟邪(xié)功(gōng)能，在房间(jiān)内(nèi)悬桃木(mù)剑，就(jiù)是这意思，希(xī)望吓走鬼怪。而(ér)剑(jiàn)作为冷兵器时代最常见的主力作(zuò)战(zhàn)武(wǔ)器之一，还有护卫墓主的功(gōng)能，象征武士，魍(wǎng)魉魑(chī)魅见了就会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古(gǔ)人离不了的生活用具，是(shì)整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只(zhǐ)可(kě)以照脸，民去民间认为还可让鬼怪现原(yuán)型(xíng)，即(jí)所谓“照妖(yāo)”。这样(yàng)分(fēn)析有道(dào)理，也较可信(xìn)，日本古代非(fēi)常(cháng)迷信(xìn)，至今日本人的生(shēng)活仍(réng)有很(hěn)多忌(jì)讳。当(dāng)年(nián)的邪(xié)马台国正是(shì)这(zhè)样！

富雄丸(wán)山(shān)古坟发掘现(xiàn)场从中国(guó)史(shǐ)书记载来看(kàn)，邪(xié)马台国巫风盛(shèng)行，女(nǚ)王(wáng)卑弥呼应该(gāi)是最高级别的(de)巫师，当年邪马(mǎ)台国遣使(shǐ)来中(zhōng)国，随船都有巫师同行，还穿(chuān)着丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多考古(gǔ)发现，日本学者尚在研究之中，应该会(huì)有(yǒu)更多收获。

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