盛(shèng)唐时期贵族以肥为美，中国(guó)四大美人(rén)之一的杨玉环便是丰腴美(měi)人。

但随着时代变(biàn)迁(qiān)，人们(men)的(de)审(shěn)美也因为各(gè)国(guó)来(lái)往交流(liú)发生变化。

现在越(yuè)来越多的年轻人(rén)喜欢异域风情的(de)长(zhǎng)相，因(yīn)为(wèi)这和国内普遍长相有着明显区(qū)分，在人群中更容易留下印象。

但(dàn)是(shì)异域风(fēng)情不仅仅局限于海外，在我(wǒ)国新疆这个地方，同(tóng)样(yàng)拥(yōng)有众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如今电视上经(jīng)常看到的(de)女(nǚ)星，大(dà)多数来自新疆。但有一个奇怪(guài)的现(xiàn)象，那就是很少有新疆(jiāng)女孩(hái)子会嫁到内陆生(shēng)活，这(zhè)其中有什么不可言说的隐情吗？

那(nà)么新(xīn)疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土人情(qíng)和内(nèi)陆(lù)有很大差异，因为这里是个多(duō)民族(zú)聚集(jí)的地(dì)区，不同(tóng)的民(mín)族有着各自的(de)宗教信仰和习俗，他(tā)们说着民族的(de)语言，饮食习(xí)惯也(yě)和(hé)内陆有所不同。

中国人(rén)拥有宗(zōng)教信(xìn)仰自由，新疆的大部分姑娘因从小生长的环(huán)境和接(jiē)受的文化(huà)教育，不同程(chéng)度上都(dōu)有自己的信仰(yǎng)。

而内陆大部分男(nán)性都是(shì)无神(shén)论者、不信奉神佛(fú)，或者说是唯物主义者，一些(xiē)宗教文化(huà)方面的规定和习俗会让这些男性(xìng)无法适应，也不是(shì)所(suǒ)有人都能接受，自(zì)然而然地，他们也(yě)不会与意见不合的人组(zǔ)中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名合(hé)家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主义者外，肉是内陆人一日三餐不(bù)可或缺的食物，它们通常以配菜(中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名cài)的形式(shì)出(chū)现在饭(fàn)桌上。

相(xiāng)较于内陆人(rén)以水稻和小麦作为主食(shí)，肉(ròu)类被新疆人摆在(zài)了主位。

饮食习惯无法达到统一的人即使(shǐ)结了婚，也难免(miǎn)会因为一日三餐意(yì)见不合，久(jiǔ)而久之分(fēn)歧变大(dà)，也不(bù)利于家庭和(hé)睦。

影响(xiǎng)新疆(jiāng)人和内陆人结婚的最大因素还是文化差异。

国(guó)家与国家之间有文(wén)化(huà)冲突，地区与地区之间也存在同(tóng)样的问题。

试(shì)想一下，两个在文化差异巨大(dà)的环境(jìng)中成长的人，若其(qí)中一方要为了(le)另(lìng)一(yī)方改掉养成了二十多年的生活习惯(guàn)，放(fàng)下偏见去学习、适应他(tā)们的习俗文化，是一件多不(bù)容易的事(shì)情？短(duǎn)时(shí)间内(nèi)也(yě)难(nán)以完(wán)成(chéng)。

更何况大多数父母也不希望自己(jǐ)看着长大的女儿嫁到遥远的(de)内陆，每天看不(bù)见(jiàn)也摸不着(zhe)，内陆男性(xìng)哪怕(pà)有超强的适应能力，也难(nán)过女方父母那一关。

虽说恋爱(ài)是两个(gè)人的(de)事，但从恋爱(ài)走向(xiàng)婚姻总要牵(qiān)扯到(dào)两(liǎng)方的家(jiā)庭，要做(zuò)到两碗水端平(píng)，确实(shí)不是(shì)易(yì)事。

·完(wán)·

卓文(wén)君、柳如是、仓(cāng)央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人(rén)的名字实在是(shì)太美了！是不是很羡慕呢(ne)？

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