成大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思是这(zhè)句话的意(yì)思为：必定要(yào)先使他(tā)的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的(de)《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有(yǒu)力的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先列(liè)举六位经(jīng)过贫(pín)困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人(rén)奋发有为，磨难(nán)可以(yǐ)促使(shǐ)人有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于(yú)是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士(shì)，出则无敌(dí)国外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来(lái)并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被(bèi)起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴隶(lì)集(jí)市里赎买(mǎi)回来(lái)并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人的身上，必定(dìng)要先(xiān)使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累，使他经受(shòu)饥饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这(zhè)样来使他(tā)的(de)心(xīn)灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所不(bù)具(jù)备的(de)能力(lì)。

　　人(rén)常常(cháng)犯(fàn)错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音(yīn)中，然(rán)后才(cái)能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没(méi)有坚守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和足(zú)以辅佐君王的(de)贤士，在外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就(jiù)常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧(yōu)愁患(huàn)害(hài)足(zú)以使人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭(miè)亡(wáng)的(de)道(dào)理了。

干大(dà)事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意(yì)思是(shì)想要做成大事情(qíng)，必须(xū)要付出极(jí)大的心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话强调了(le)成功背(bèi)后的(de)辛勤付出和(hé)艰苦努力(lì)，告诉人(rén)们(men)只有经(jīng)过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提(tí)醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过(guò)坚持(chí)不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和(hé)提升自己的能(néng)力，才能如数(shù)轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的社(shè)会中(zhōng)立足并(bìng)取得(dé)成功。

　　成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思(sī)是这(zhè)句话的意思为：必(bì)定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

　　关于成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思以及成(chéng)大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思,苦(kǔ)是(shì)什么意思(sī)，天降斯人于大任也必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位经过贫(pín)困(kùn)、挫折的磨炼而(ér)终于(yú)担当大(dà)任的人的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋(fèn)发(fā)有为，磨难可以促(cù)使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举于(yú)版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖(áo)举于(yú)海，百里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱其所为(wèi)，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无(wú)敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并(bìng)受(shòu)到任(rèn)用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚(xī)被从奴隶集(jí)市里赎买回来(lái)并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临(lín)在某人的身上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动(dòng)，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然(rán)后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有(yǒu)坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自(zì)外(wài)国(guó)的祸(huò)患，就(jiù)常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧(yōu)愁(chóu)患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的道理了(le)。

干(gàn)大(dà)事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨意富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位思是想要做(zuò)成(chéng)大事情，必(bì)须要付出极(jí)大的(de)心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话强调了成功(gōng)背(bèi)后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过(guò)长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功毕芦不(bù)是一蹴(cù)而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力(lì)和付(fù)出，不断积累经验和提升自己的能力(lì)，才能如数(shù)轿够在竞争(zhēng)激烈的社会(huì)中立(lì)足并取得成功(gōng)。

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