割礼这个风俗主要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林(lín)这些人的身上的，在我们(men)如今(jīn)看起(qǐ)来这并不是一(yī)个正确的做(zuò)法，这次我们就来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小(xiǎo)的时候，对于他们的身体做的一(yī)种割礼，其实在如今的文明社会(huì)看起来的话是很不(bù)人(rén)道的，那么(me)割礼究竟是割的什么地方呢耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标?为什么那么痛(tòng)苦的做法(fǎ)如今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人割(gē)礼是(shì)从很早的时候就流(liú)传下(xià)来的，其实发生在很(hěn)早以前，当时的人间已经变了模样(yàng)，人(rén)们之间再也没有了善(shàn)良，也没有了爱，他们(men)都是生活在(zài)嫉(jí)妒中(zhōng)的(de)日子(zi)，这个人间(jiān)都笼罩(zhào)了阴暗的雾(wù)气，上(shàng)帝对于人(rén)们非常的失望，而(ér)耶稣却(què)非常爱自(zì)己的孩子们，所以他想(xiǎng)要(yào)去救(jiù)这些自己子民，所以他(tā)在人间挑选了一个人(rén)，他和这(zhè)个人立下约定，只要这个人信奉他，照(zhào)着他的旨意去(qù)做(zuò)事情，那么他就(jiù)会得到(dào)所(suǒ)有(yǒu)的福报，而且他(tā)的子孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的(de)人(rén)就是亚伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁了，和(hé)上帝立下了约定之后，他的妻子给他(tā)生了一(yī)个儿子，这个的儿子饼子(zi)是以实玛利，但是之后(hòu)的耶稣(sū)再也(yě)没有出(chū)现过，直(zhí)到以实玛13岁之后(hòu)，耶(yé)稣再次的出现在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的(de)和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的他的约(yuē)定(dìng)，并且(qiě)还告诉他，他们之间(jiān)彼此的约(yuē)定中的福(fú)泽不仅会让(ràng)亚伯(bó)兰承受恩典，他的子子(zi)孙孙都是会承受更多的恩典的。

割(gē)礼是(shì)割什么

在这(zhè)次的约定(dìng)中，耶(yé)稣要(yào)让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚伯(bó)兰，让他耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标和他的后(hòu)裔世(shì)世代代都生(shēng)活在这片(piàn)土(tǔ)地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约(yuē)定了，他们之间(jiān)的契约是用(yòng)割礼(lǐ)来作为记号的(de)，规定(dìng)亚伯兰的孩(hái)子(zi)，哪怕是(shì)他买(mǎi)来(lái)的(de)孩子都是要接受割(gē)礼(lǐ)的，因(yīn)为(wèi)这样(yàng)才能蒙受上(shàng)帝(dì)的(de)恩典(diǎn)，如(rú)果没有割礼的记号的(de)话，那么就(jiù)不是(shì)神赐福的(de)人，所以亚(yà)伯(bó)兰就让全族的(de)人都(dōu)做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉(lā)罕，并且(qiě)告诉(sù)他，他(tā)的妻子(zi)会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚(yà)伯兰罕让全(quán)族的人都做了割礼，目的(de)是要(yào)证明自(zì)己对于上帝(dì)的虔诚。如(rú)果自己或者是自己(jǐ)后代(dài)的子子孙(sūn)孙(sūn)违背了对(duì)上帝的承(chéng)诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就成了犹太人的一种的传统，孩子在(zài)出生(shēng)8天(tiān)之后就要进行(xíng)割礼。

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