提到湘西赶(gǎn)尸，大(dà)家可能没见过(guò)但肯定听过。不论是影视剧(jù)还是(shì)小说里，很多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是(shì)利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是(shì)湘西地区的(de)一种巫文化(huà)。是将客死他(tā)乡之人的尸体带回家乡(xiāng)的(de)一(yī)种(zhǒng)方法，好让他们落(luò)叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西(xī)赶尸(shī)

不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思ng>湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西(xī)地(dì)区、大湘西，一般(bān)是对(duì)包括张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及(jí)邵阳(yáng)市西(xī)部诸(zhū)县（绥(suí)宁等(děng)）在内的(de)整个湖南西(xī)部地区(qū)的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段(duàn)水路并不平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如(rú)何赶尸(shī)？

人都已经(jīng)死了(le)，如何(hé)能行走？影视(shì)剧我们(men)常能看到，午夜时(shí)分(fēn)，赶尸人都(dōu)穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一(yī)身青布长(zhǎng)衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头上(shàng)戴一(yī)顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏着(zhe)一包符，走(zǒu)在(zài)尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西(xī)赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用(yòng)草(cǎo)绳穿(chuān)起(qǐ)来走(zǒu)在赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸体，自然以失去生命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体是如何(hé)行走的？对于这一(yī)点说法众多。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说(shuō)有运(yùn)尸匠会只留(liú)下尸(shī)体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎一(yī)个(gè)新(xīn)躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后一(yī)起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死(sǐ)者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目的(de)地两三天前，赶尸人会事(shì)先通知(zhī)死(sǐ)者(zhě)家属(shǔ)，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到(dào)，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶出棺(guān)材”不允(yǔn)许窥(kuī)视一(yī)样。入(rù)殓过程也必须是三更半(bàn)夜，而(ér)不允许其他人(rén)观看，依据赶尸人的说法(fǎ)是生人靠近(jìn)尸体，会(huì)有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是(shì)害(hài)怕其他人发(fā)现他们将尸体(tǐ)分解(jiě)而编造出(chū)来的谎言(yán)。

但这种解释(shì)没(méi)有说明如何同时运(yùn)多具尸体(tǐ)，也(yě)没有(yǒu)解释尸体(tǐ)如(rú)何蹦跳状(zhuàng)前(qián)进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒(méi)体(tǐ)的分析认为(wèi)运尸的主要(yào)工具是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸(shī)体排在一起(qǐ)，前后两名(míng)运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸(shī)体的(de)双臂被绑在(zài)竹子(zi)上，大袖使得(dé)竹子可以被遮住(zhù)；而(ér)竹(zhú)子的(de)韧性使得前进时会(huì)上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人(rén)死后(hòu)尸(shī)体会发僵发(fā)硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从川(chuān)边到湘西，地(dì)理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化(huà)为动(dòng)能，尸体架子就能(néng)行(xíng)动方便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都(dōu)是(shì)赶尸人精心选择(zé)，上坡(pō)极少，而(ér)遇到上(shàng)坡(pō)路(lù)只好一个个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一(yī)些人是真赶尸，而(ér)在乱(luàn)世一些(xiē)人则是以(yǐ)赶(gǎn)尸为(wèi)由干着走私的行当。他(tā)们为了获(huò)取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐(yán)、火柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的(de)贫苦(kǔ)生活(huó)，再将他(tā)们的(de)药材带(dài)出大山卖得(dé)高价。由于这些都是见(jiàn)不得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由就(jiù)再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的(de)湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思科技(jì)的发展，人们思(sī)想的解放，赶(gǎn)尸已然(rán)不复存在。已悄然演变(biàn)成了一种(zhǒng)文化！在(zài)湘西一些地区每当夜(yè)幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当神秘的色彩被(bèi)科学(xué)荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历(lì)史文化(huà)环境下楚巫文化的(de)一个小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而(ér)将某些传统文化资源转化为生计方式的结果。

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